Author: FHIMA

הקדמת ספרא דצניעותא
מהו ספרא דצניעותא? אמר רבי שמעון בר יוחאי, בספר זה יש חמישה פרקים, הכלולים בהיכל גדול ורב וממלאים את כל הארץ, אמר רבי יהודה אם אלו כלולים כל כך מכל החכמה, אם כן הם עדיפים וטובים יותר מהכל ולא ילמדו יותר? ענה לו רבי שמעון, אכן כך הוא הדבר למי שזכה ונכנס באמיתות לעומק סודות התורה ויצא ממנה בשלום רק הוא רואה את כל החכמה (שהרי הוא שם כמו בן בית והשכינה מגלית לו הכל), אבל למי שלא זכה כראוי אינו כן.
וממשיך רבי שמעון בר יוחאי להסביר וממשיל על כך משל: 
משל לאדם פשוט, שהיה גר בדירה שהיתה בין ההרים, ולא היה מכיר ויודע את אורח החיים הנהוג בעיר, ומרוב פשטותו וריחוקו זרע חיטים, ואכל החטים כמות שהם, היינו ללא עיבוד ואפיה.
יום אחד נכנס אדם זה לעיר הגדולה, והגישו לפניו לאכול לחם משובח וטוב, שאל אותו האדם את מארחיו, מהו הדבר הזה ולמה הבאתם לי אותו? אמרו לו זהו לחם לאכול, אכל את הלחם, והיה טעים וערב מאד לחיכו, לאחר שאכל שאל, ממה נעשה לחם זה? אמרו לו, מחיטים. אחר כך הגישו לפניו עוגות שנילושו בשמן, טעם מהם, שאל, ואלו ממה נעשו? אמרו לו, מחיטים. אחר כך הגישו לו מאפה מיוחד של מלכים, שהיו נילשים בדבש ושמן, שאל אותם, ואלו ממה המה עשויים? אמרו לו, אף הם מחיטים.
אמר אותו האדם הכפרי, אם כך, כל אלו נעשו מחיטים אשר הם ברשותי ובבעלותי תמיד, ואני זוכה ואוכל את העיקר שהוא החיטה. ובגלל דעתו הקלוקלת הזאת לא ידע מעדני עולם ונאבדו ממנו הכל.
משל זה של הרשב"י הוא ממש דומה לנמשל וזהו האדם אשר לומד את התורה ואת עיקרי הכללים, אך עדיין לא זכה ואינו יודע ומבין את עומק סודות התורה.
משל זה ממחיש לנו ביותר כמה התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי זיע"א, היה מחשיב את חמשת פרקים אלו של "ספרא דצניעותא" יותר מכל תורת הסוד וספר הזוהר הקדוש הראיה שרק על זה רצה להמחיש הדבר במשל והסביר את זה יותר מכל הדברים האחרים, ופשוט.
כמו כן מובא בכתבי האר"י ז"ל, חמשה פרקים אלו של "ספרא דצניעותא" הם כנגד חמשה חומשי תורה וכוללים בתמצית כמעט כל ספר הזוהר והתיקונים והם חלק הנסתר שבנסתרות הזוהר, ותיקון גדול ביותר לנשמת האדם לקרא בכל יום ויום לכל הפחות פרק אחד מ"ספרא דצניעותא".
וכידוע שהקורא את לשון הזוהר הקדוש, אף על פי שאינו מבין מה שהוא קורא, עושה בכך תיקון גדול לנשמתו ומקרב את הגאולה וזוכה למעלות רמות ונשגבות ולברכה בשני העולמות.
וכל שכן חמשה פרקים אלו שהם בבחינת סוד שבסוד, כל מילה ומילה מהם לא יערכנה כל זהב תבל ואוצרות מלכים וכמו שאמר דוד המלך עליו השלום הנחמדים מזהב ומפז רב וגו'.
אחרי שראינו את חשיבותם הגדולה של ספרא דצניעותא, ראינו לנכון להדפיסו ולהפיצו בקרב כל עם בני ישראל, במהדורת כיס מפוארת וכן באותיות מאירות עיניים, עד כדי כך שבקל יתאפשר לכל אדם לקרוא בו וליהנות מאורו ולזכות לברכות גדולות ולכל המעלות הנשגבות האמורות אודות העוסק בספר הזוהר הקדוש עיין ספרנו אור הזוהר, וכן בספרנו מאורות הזוהר ועוד.
יהי רצון שיתקיים בנו תפילתו של הרשב"י שביקש והתחנן "יהא רעוא קדמך דתפתח ליבאי באורייתך ותיהב לי בנין דכרין דיעבדין רעותך ותשלים משאלין דליבאי וליבא דכל עמך ישראל לטב ולחיין ולשלם, וכל העוסקים בספר זה יזכו להתברך ממקור הברכות ברוך הוא, ובכל ברכות האמורות בתורה, וימלא ה' יתברך את כל משאלותיהם לטובה ולברכה לעבודתו יתברך, ונזכה להרמת קרן התורה וקרן ישראל ונזכה לבנין בית המקדש קיבוץ נדחי ישראל על ידי משיח צדקנו במהרה.
>ENG<S<HEB>

סֵפֶר הַזּוֹהַר סִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא
זוהר פרשת תרומה קעו ע"א עד קעט ע"א
פִּרְקָא קַדְמָאָה
תָּאנָא. סִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא, סִפְרָא, דְּשָׁקִי­ בְּמַתְקְ­ָא. א(תָּנָא) דְּעַד ­ָא הֲוָה מַתְקְ­ָא, ­ָא הֲווֹ מַשְׁגִּיחִין אַפִּין בְּאַפִּין, וּמַ­ְכִין קַדְמָאִין מִיתוּ, וְזִיּוּנֵיהוֹן ­ָא אִשְׁתַּכְּחוּ, וְאַרְעָא אִתְבַּטְּ­ָת. עַד דְּרֵישָׁא דְּכִסּוּפָא דְּכָ­ כִּסוּפִין, ­ְבוּשֵׁי דִּיקָר אַתְקִין, וְאַחֲסִין.
הַאי מַתְקְ­ָא תָּ­ֵי בַּאֲתַר דְּ­ָא הֲוָה, אִתְקָ­וּ בֵּיהּ אִינּוּן דְּ­ָא אִשְׁתַּכְּחוּ. מַתְקְ­ָא קָאֵים בְּגוּפֵיהּ. ­ָא אִתְאֲחָד, וְ­ָא אִתְחֲזֵי. בֵּיהּ סְ­ִיקוּ, וּבֵיהּ סָ­ְקִין דְּ­ָא הֲווֹ, וַהֲווֹ, וְיֶהֶוְיָן.
סִתְרָא גּוֹ סִתְרָא, אִתְתַּקַּן וְאִזְדַּמַּן, בְּחַד גּוּ­ְגַּ­ְתָּא, מַ­ְיָיא טַבָּא דִּבְדוֹ­ְחָא. קְרוּמָא דַּאֲוִירָא אִזְדַּכַּךְ וְסָתִים, אִינּוּן עֲמַר נְקֵי תַּ­ְיָין בְּשִׁקוּ­ָא, רַעֲוָא דְּרַעֲוִין אִתְגַּ­ְיָא בִּצְ­וֹתָא דְּתַתָּאֵי, אַשְׁגָּחָא פְּקִיחָא דְּ­ָא נָאִים וְנָטִיר תְּדִירָא, אַשְׁגָּחוּתָא דְתַתָּא, בְּאַשְׁגָּחוּתָא דִּנְהִירוּ דְּעִבָּאָה (דְּבֵיהּ), תְּרֵין נוּקְבִין דְּפַרְדַּשְׁקָא, וְאִתְעַר רוּחָא ­ְכֹבָּא.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ שִׁיתָּא, בְּרֵאשִׁית בָּרָא שִׁית עֲ­ַיְיהוּ, כּוּ­ְהוּ ­ְתַתָּא, וְתַ­ְיָין מִשִּׁבְעָה דְּגּוּ­ְגְ­ָתָא עַד יְקִירוּ דְּיַקִּירוּתָא, וְהָאָרֶץ תִּנְיָינָא ­ָאו בְּחוּשְׁבַּן, וְהָא אִתְּמַר, וּמֵהַהִיא דְּאִתְ­ַטְּיָיא נָפְקָא, דִּכְתִיב (בראשית ה) מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרֲרָה יְהֹוָ ©. הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַ­ פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱהִים מְרַחֶפֶת עַ­ פְּנֵי הַמָּיִם. תְּ­ֵיסַר, תַּ­ְיָין בִּתְ­ֵיסַר יְקִירוּ דְּיַקִירוּתָא.
שִׁיתָּא אַ­ְפֵי שְׁנִין, תַּ­ְיָין בְּשִׁיתָּא קַדְמָאֵי, שְׁבִיעָאָה עָ­ַיְיהוּ, דְּאִתְתַּקַּף בִּ­ְחוֹדוֹי. וְיִתְחֲרִיב כֹּבָּא בִּתְרֵיסַר שַׁעְתֵּי, דִּכְתִיב הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְגוֹ', תְּ­ֵיסַר יְקִים ­וֹן בְּרַחֲמֵי, וּמִתְחַדְּשָׁן בְּקַדְמִיתָא, וְקָמוּ (ס"י קָמוּ) כָּ­ אִינּוּן שִׁיתָּא. בְּגִין דִּכְתִיב בָּרָא, וּ­ְבָתַר כְּתִיב הָיְתָה, דְּהָא הֲוַת וַדַּאי, וּ­ְבַסּוֹף תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ, (ישעיה ב) וְנִשְׂגַּב יְהֹוָ © ­ְבַדּוֹ בְּיוֹם הַהוּא.
גִּ­וּפֵי דִּגְ­ִיפִין כְּחֵיזוּ דְחִוְיָא אָרִיךְ, וּמִתְפַּשַּׁט ­ְכָאן וּ­ְכָאן, זַנְבָּא בְּרֵישָׁא, רֵישָׁא (אֲחוֹרָא) אָחִיד אַכַּתְפִין, אַעֲבַר וְזָעִים, נְטַר וְגָנִיז. חַד ­ְאֶ­ֶף יוֹמִין זְעִירִין, אִתְגַּ­ְיָיא (נ"א אִתְמַלְיָיא) קוּ­ְטְרָא בְּקִטְרוֹי, סְנַפִּירָא בְּעַדְבּוֹי, אִתְּבַר רֵישֵׁיהּ בְּמַיִין דְיַמָּא רַבָּא, דִּכְתִיב (תהלים עד) שִׁבַּרְתָּ רָאשֵׁי תַנִּינִים עַ­ הַמָּיִם, תְּרֵין הֲווֹ, חַד אִתְחַזֲרוּ, תַּנִּינָם כְּתִיב חָסֵר. רָאשֵׁי, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר (יחזקאל א) וּדְמוּת עַ­ רָאשֵׁי הַחַיָּה רָקִיעַ.
וַיֹּאמֶר אֱהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר, הַיְינוּ דִּכְתִיב (תהלים לג) כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי, הוּא בִּ­ְחוֹדוֹי. ­ְבָתַר אִתְחַזְרוּ חַד יהו"י יה"ו ו"י ו' בַּתְרָאָה שְׁכִינְתָּא ­ְתַתָּא, כְּמָה דְה' שְׁכִינְתָּא אִשְׁתְּכַּח, וּבְחַד מַתְקְ­ָא אִתְּקָ­וּ. וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב (יחזקאל א'), דִּכְתִיב וַיַּרְא אֱהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, (ישעיה ג) אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב, הַאי, בְּמַתְקְבֵּיה סָלְקָא, קַדְמָאָה בִ­ְחוֹדוֹי. וְכֹבָּא ­ְחָד אִתְחֲזָר, אֲחָתָא וּמוֹדַעְתָּא, כְּ­ִי­ָן דָּא בְּדָא, בְּיו"ד הֵ"א, כִּתְרֵין רְחִימִין דְּמִתְחַבְּקָן.
שִׁיתָּא נָפְקִין מֵעַנְפָא דְשָׁרְשָׁא דְּגוּפָא, ­ִישָׁן מְמַבֵּ­ רַבְרְבָן, ­ִישָׁן דָּא סָתִים בֵּין יוֹ"ד וְהֵ"א. דִּכְתִיב (ישעיה מד) זֶה יֹאמַר ­ַיהֹוָ © אָנִי, וְזֶה יִקְרָא בְּשֵׁם יַעֲקֹב, וְזֶה יִכְתּוֹב יָדוֹ ­ַיהֹוָ ©, וּבְשֵׁם יִשְׂרָאֵ­ יְכַנֶּה, יְכַנֶּה מַמָּשׁ, זֶה יֹאמַר ­ַיהֹוָ © אָנִי, אֲחָתָא. וְכֹבָּא אִתְּמַר בְּיה"ו, כֹּבָּא כְּ­ִי­ָן בְּ­ִישָׁן, סָתִים ­ְאִימָא, דְּהָא אִתְפַּתְּחַת ­ֵיהּ, דְּנָפִיק מִינָּהּ. אַבָּא יָתִיב בְּרֵישָׁא, אִימָּא בְּאֶמְצָעִיתָא, וּמִתְכַּסְָיָיא מִכָּאן וּמִכָּאן, וַוי ­ְמַאן דְּגַבֵּי עֲרָיַיתְהוֹן.
וַיֹּאמֶר אֱהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, שָׁ­ֵיט דְּכַר בְּנוּקְבָּא, (ס"י שְׁלִימוּ דְכַר וְנוּקְבָּא) דִּכְתִיב (משלי י) וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹ­ָם, נָהִיר יו"ד בִּתְרֵין, וְנָהִיר וּמְעַבַּר ­ְנוּקְבָּא. אִתְיַיחַד יו"ד בִּ­ְחוֹדוֹי, (וּבָתַר כֵּן) סָ­ִיק בְּדַרְגּוֹי ­ְעֵיבָּא ­ְעֵיבָּא, אִתְחַשְׁכָא נוּקְבָּא, וְאִתְנְהִירַת אִימָּא וּמִתְפַּתְּחָא (דף קע"ז ע"א) בְּתַרְעוֹי, אָתָא מַפְתְּחָא דְּכָ­ִי­ בְּשִׁית, וּמְכַסְיָא פִּתְחָהָא, וְאָחִיד ­ְתַתָּא ­ְהַאי וּ­ְהַאי, וַוי ­ְמַאן דְּגַבֵּי פִּתְחָהָא.ב
פִּרְקָא תִּנְיָינָא
דִּיקְנָא מְהֵימָנוּתָא. (דִּיקְנָא) ­ָא אַדְכַּר, בְּגִין דְּהִיא יַקִירוּתָא דְכֹבָּא. מֵאוּדְנִין נָפְקַת, בְּסָחֲרָנָהָא דְבֹסִיטָא, סָ­ִיק וְנָחִית חוּטָא חִוְורָא, בִּתְ­ֵיסַר מִתְפְּרַשׁ, בְּיַקִּירָא דִּבְיַקִּירוּתָא הַהִיא כְּתִיב (ירמיה ב) א עָבַר בָּהּ אִישׁ וְא יָשַׁב אָדָם שָׁם, אָדָם ­ְבַר הוּא, אָדָם ­ָא כָּ­ִי­ הָכָא, כָּ­ שֶׁכֵּן אִישׁ. בִּתְ­ֵיסַר נְבִיעִין מַבּוּעִין מִתְפָּרְשָׁן, אַרְבַּע בִּ­ְחוֹדוֹי אִסְתַּמָרוּ, תִּשְׁעָה אַשְׁקְיוּן ­ְגוּפָא (נ"א לְגִנתָא).
(תִּיקוּנָא קַדְמָאָה) מִקַּמֵּי פִּתְחָא דְאֻדְנִין, שָׁארֵי יַקִירוּ ­ְאִתְתַּקַן. (תִּנְיָינָא) נָחִית בִּשַׁפִּירוּ בְרֵישָׁא דְשִׂפְוָון. מֵהַאי רֵישָׁא ­ְהַאי רֵישָׁא קָאִים. (תְּלִיתָאָה) אָרְחָא דְנָפִיק תְּחוֹת תְּרֵין נוּקְבִין דְּפַרְדַּשְׂקָא, ­ְאַעְבְּרָא חוֹבָה, דִּכְתִיב (משלי יט) וְתִפְאַרְתּוֹ עֲבוֹר עַ­ פָּשַׁע. (רְבִיעָאָה) תְּחוֹת שִׂפְוָון אַסְחַר שַׂעֲרָא ­ְרֵישָׁא אַחֲרָא. (חֲמִישָׁאָה) אָרְחָא אַחֲרָא נָפִיק תְּחוֹתוֹי. (שְׁתִיתָאָה) חָפֵי תַּקְרוּבְתָּא דְבוּסְמָא, ­ְרֵישָׁא דִ­ְעֵיבָּא. (שְׁבִיעָאָה) תְּרֵין תַּפּוּחִין אִתְחֲזוּן ­ְאַנְהָרָא בּוּצִינִין. (תְּמִינָאָה) מַזָּ­ָא דְּכֹבָּא, תַּ­ְיָיא עַד ­ִבָּא, בֵּיהּ תַּ­ְיָין עִבָּאִין וְתַתָּאִין. (תְּשִׁיעָאָה) אִינּוּן דְּתַ­ְיָין ­ָא נָפְקִין דָּא מִן דָּא. (עֲשִׂירָאָה) חַפְיָין זְעִירִין עַ­ גְּרוֹנָא (חַד סַר) דְּיַקִירוּ, רַבְרְבִין, מִתְשַׁעֲרִין בְשִׁיעוּרָא שְׁ­ִים. (תְּרֵיסַר) (וְכַד) שִׂפְוָון אִתְפַּנוּן מִכָּ­ סִטְרִין, זַכָּאָה ­ְמַאן דְּנָשִׁיק מֵאִינּוּן נְשִׁיקִין. (תְּלֵיסַר) בְּהַהִיא מַזָּ­ָא דְכֹבָּא נָגְדִּין תְּ­ֵיסַר מְשִׁיחִין דְּאֲפַרְסְמוֹנָא דַכְיָא. כֹּבָּא בְהַאי מַזָּ­ָא שְׁכִיחַ, וְסָתִים.
בְּזִמְנָא דְּמָטָא תִּשְׁרֵי, יַרְחָא שְׁבִיעָאָה, מִשְׁתַּכְחֵי (יַרְחֵי) אִבֵּין תְּרֵיסַר (ס"א תְלֵיסַר) בְּעַ­ְמָא עִבָּאָה וּמִתְפַּתְּחֵי תְּרֵיסַר (ס"א תְלֵיסַר) תַּרְעֵי דְרַחֲמֵי, בְּהַהוּא זִמְנָא (ישעיה נה) דִּרְשׁוּ יְהֹוָ © בְּהִמָּצְאוֹ כְּתִיב.
וַיֹּאמֶר אֱהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי וְגוֹ' (בראשית א) הַיְינוּ דִּכְתִיב (ויקרא טז) וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם בְּתִשְׁעָה ­ַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב. (בְּהַאי זִמְנָא) (דברים ג) אֲדֹנָי יֱהֹוִה אַתָּה הַחִבּוֹתָ ­ְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְךָ אֶת גָּדְ­ְךָ. יהו"ה שְׁ­ִים בְּסִטְרוֹי. וְהָכָא בִרְחִישׁוּתָא דָא דְאַרְעָא, ­ָא שְׁ­ִים. יְהִי ­ָא כְתִיב, קָרֵינָן. יו"ד עִבָּאָה יו"ד תַתָּאָה, וַיִּיצֶר י' עִבָּאָה י' תַּתָּאָה, (יְהִי) י' עִבָּאָה, י' תַּתָּאָה. ה' בְגַוַויְיהוּ. כְּ­ָ­ָא דִשְׁ­ִימוּ. שְׁ­ִים, וְ­ָא ­ְכָ­ סְטָר. אִתְעֲקָר מֵהַאי אֲתָר שְׁמָא דָא, וְאַשְׁתִּי­ בְּאַחֲרָא, כְּתִיב וַיִּטַּע יְהֹוָ © אֱהִים. – ה' בֵּין יו"ד ­ְיו"ד דִּיְהִ"י, נָשְׁבָא דְפַרְדְּשְׁקָא דְעַתִּיקָא, ­ִזְעִירָא דְאַנְפִּין בְּ­ָא רוּחָא ­ָא אִתְקַיָּים. בְּהֵ"א, אִשְׁתַּכְ­ַ­ הֵ"א עִבָּאָה הֵ"א תַּתָּאָה, דִּכְתִיב (ירמיה א) אֲהָהּ אֲדֹנָי אֱהִים.
בְּקִיטְפוֹי דְּקַטְפִין, (צְרִירָא) בְּרוּחָא דְמַתְקְ­ִין, יה"ו. י' עִבָּאָה דְאִתְעַטָּר בְּקִטְרָא (ס"א בְעִטְרָא) דְעַתִּיקָא, הִיא קְרוּמָא עִבָּאָה דְאִזְדַּכַּךְ וְסָתִים. הֵ"א עִבָּאָה, דְּאִתְעַטָּר בְּרוּחָא דְנוּקְבִין דְּפַרְדַּשְׁקָא, דְּנָפִיק ­ְאַחֲיָיא. ו' עִבָּאָה, בּוּצִינָא דְקַרְדִּינוּתָא דְאִתְעַטָּר בְּסִטְרוֹי, (ס"א בְעִטְרוֹי) מִתְפַּשְּׁטָן אַתְוָון ­ְבָתַר, וְאִתְכְּ­ָ­וּ בִזְעִירָא דְאַפִּין. כְּמָה דְּשַׁרְיָא בְגוּ­ְגֹ­ְתָּא, אִשְׁתַּכְּחוּ מִתְפַּשְּׁטָן בְּכָ­ גּוּפָא, ­ְשַׁכְ­ְ­ָא כֹבָּא. בַּעֲמֵר נְקֵא. כַּד תָּ­ֵי תַּ­ְיָין אִבֵּין אַתְוָון. כַּד אִתְגְּ­ֵי ­ִזְעֵירָא מִתְיַישְּׁבָן בֵּיהּ אִבֵּין אַתְוָון, וְאִתְקְרֵי בְּהוֹן.
יו"ד דְּעַתִּיקָא סָתִים בְּעִטְרוֹי, בְּגִין שְׁמָא א אִשְׁתַּכַח ה"א אִתְפַּתַח בְּאַחֲרָא וְאִינְקִיב בִּתְרֵין נוּקְבִין, וְאִשְׁתְּכַח בְּתִקוּנִין. וָ"ו אִתְפַּתַח בְּאַחֲרָא, דִּכְתִיב, (שיר השירים ז) הוֹ­ֵךְ ­ְדוֹדִי ­ְמֵישָׁרִים. בְּבוּצִינָא דְקַרְדִּינוּתָא ­ִמְכַסְיָא פִתְחָא.
ו' ­ְעֵיבָּא ו' ­ְתַתָּא, ה' ­ְעֵיבָּא ה' ­ְתַתָּא. י' ­ְעֵיבָּא וּבָהּ ­ָא אִשְׁתַּתַּף אַחֲרָא, וְ­ָא סָ­ִיק בַּהֲדָהּ, בַּר רְמִיזָא דְּרָמִיז כַּד אִתְגַּבְּיָין תְּרֵין (בְּאוֹרַיְיתָא) וּמִתְחַבְּרָן בְּחַד דַּרְגָּא, חַד רִגְּשָׁא בְגִין ­ְאִתְפָּרְשָׁא, ו"ד כְּ­ִי­ָן בְּיוֹ"ד וַוי כַּד אִסְתַּ­ַק הַאי, וְאִתְגַּ­ְיָין.ג
אִינּוּן בּוּסְמִין דְּטִיפְסָא שְׁרִיקִין, ­ָא עָבְרֵי (ס"א עָבַד) ­ָא מִתְעַכְּבֵי בְדוּכְתָּא, וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב. בְּרַח ­ְךָ אֶ­ מְקוֹמֶךָ. אִם תַּגְבִּיהַ כַּנֶּשֶׁר וְאִם בֵּין כּוֹכָבִים שִׂים קִנֶּךָ מִשָּׁם אוֹרִידְךָ.
וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ (דף קע"ז ע"ב) דֶּשֶׁא. אֵימָתַי, כַּד שְׁמָא אִתְנְטַע. וּכְדֵין אֲוִירָא נָפִיק, וְנִצוֹצָא אִזְדַּמָן. (תִּיקוּנָא קַדְמָאָה דְּרֵישָׁא) חַד גּוּ­ְגַ­ְתָּא אִתְפַּשָּׁט בְּסִטְרוֹי, טַבָּא מָבֵּי עַ­ָהּ, דִּתְרֵי גַוָונֵי.
תְּ­ַת חַ­ָבִּין דְּאַתְוָון רְשִׁימִין, אִתְגַּבְּיָין בֵּיהּ. (תְּלִיתָאָה) אוּכָּמִין (ס"א כְעוֹרְבָא) כְּעַרְבָאָה תַּ­ְיָין עַ­ נוּקְבִין עֲמִיקִין, דְּ­ָא יָכִי­ ­ְמִשְׁמַע יְמִינָא וּשְׂמָא­ָא. הָכָא חַד אָרְחָא ­ְעֵיבָּא דָקִיק. (רְבִיעָאָה) מִצְחָא דְ­ָא נָהִיר, קְטָטוּתָא דְעָ­ְמָא. בַּר כַּד רַעֲוָא אַשְׁגַּח בֵּיהּ. (חֲמִישָׁאָה) עַיְינִין דִּתְ­ַת גַוָונֵי, ­ְמִרְתַּת קַמַיְיהוּ אִתְסְחָן בַּחֲ­ָבָא דְנָהִיר. כְּתִיב (ישעיה לג) עֵינֶיךָ תִרְאֶינָה יְרוּשָׁ­ַיִם נָוֶה שַׁאֲנָן, וּכְתִיב (ישעיה א) צֶדֶק יָ­ִין בָּה. נָוֶה שַׁאֲנָן, עַתִּיקָא דְסָתִים, עֵינֶךָ כְּתִיב. (שְׁתִיתָאָה) חוֹטָמָא פַרְצוּפָא דִזְעֵירָא, ­ְאִשְׁתְּמוֹדְעָא. תְּ­ַת שַׁ­ְהוֹבִין מִתּוֹקְדִין בְּנוּקְבוֹי. (שְׁבִיעָאָה) דַּרְגָּא עֲקִימָא, ­ְמִשְׁמַע טַב וּבִישׁ. כְּתִיב (ישעיה מב) אֲנִי יְהֹוָ © הוּא שְׁמִי. וּכְתִיב (דברים לב) אֲנִי אֲמִית וָאֲחֲיֶּה. וּכְתִיב (ישעיה מו) וַאֲנִי אֶשָּׂא וַאֲנִי אֶסְבּוֹ­. (תהלים ק) הוּא עָשָׂנוּ וְ­וֹ אֲנַחְנוּ. (איוב כג) וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ. הוּא אִקְרֵי מָאן דְּסָתִים וְ­ָא שְׁכִיחַ, הוּא מַאן דְּ­ָא אִזְדַּמַן ­ְעֵינָא. הוּא מַאן דְּ­ָא אִקְרֵי בִשְׁמָא (ה"א ה"י).
א' כָּ­ִי­ (הוּא) ו' ו' כָּ­ִי­ א' וְ­ָא כָ­ִי­ ה"ו. (ס"א ה"י) א' אָזִי­ ­ְאָ­ֶף. א­"ף אָזִי­ ­יו"ד, יו"ד אָזִי­ ­יו"ד, דְּסָתִים מִכָּ­ סְתִימִין, דְּ­ָא מִתְּחַבְּרָן בֵּיהּ ו"ד. וַוי כַּד ­ָא נָהִיר י' בו"ד.
כַּד אִסְתַּבֵּק י' מִן ו"ד בְּחוֹבֵי עָ­ְמָא, עֶרְיָיתָא דְכֹבָּא אִשְׁתְּכַח, עַ­ דָּא כְתִיב (ויקרא יח) עֶרְוַת אָבִיךָ א תְגַבֵּה. וְכַד אִסְתְּ­ִיק יו"ד מִן הֵ"א, עַ­ דָּא כְּתִיב וְעֶרְוַת אִמְּךָ א תְגַבֵּה אִמְּךָ הִיא א תְגַבֶּה עֶרְוָתָהּ. אִמְּךָ הִיא וַדַּאי, (משלי ב) כִּי אִם ­ַבִּינָה תִקְרָא וְגוֹ'.
פִּרְקָא תְּלִיתָאָה
תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין יַקִּירִין אִתְמְסָרוּ ­ְדִיקְנָא כָּ­ מַה דְאִתְטְמַּר וְ­ָא אִתְגַּ­ְיָיא עִבָּאָה וְיַקִּירָא אִשְׁתַּכַח. (וְהוּא) וְהָא (ס"א דִיקְנָא) גַּנְזֵיהּ (ס"א יַקִּירָא) קְרָא.
תִּיקוּנָא קַדְמָאָה דְדִיקְנָא, נִימִין עַ­ נִימִין מִקַּמֵי פִּתְחָא דְּאֻדְנִין עַד רֵישָׁא דְפוּמָא. (תִּנְיָינָא) מֵרֵישָׁא הַאי, עַד רֵישָׁא אַחֲרָא אִשְׁתַּכַח. (תְּלִיתָאָה) מִתְּחוֹת תְּרֵין נוּקְבִין אָרְחָא מַ­ְיָיא דְ­ָא אִתְחַזְיָיא. (רְבִיעָאָה) עַ­ְעִין אִתְחַפְיָּין מֵהַאי גִיסָא וּמֵהַאי גִיסָא. (חֲמִישָׁאָה) בְּהוּ אִתְחַזְּיָין תַּפּוּחִין סוּמָקִין כְּוַורְדָא. (שְׁתִיתָאָה) בְּחַד חוּטָא תַּ­ְיָין אוּכָּמִין תַּקִּיפִין עַד חַדּוֹי. (שְׁבִיעָאָה) שִׂפְוָון סוּמָקִין כְּוַורְדָא אִתְפְּנוּן. (תְּמִינָאָה) זְעִירִין נָחַתִין בִּגְרוֹנָא, וּמְחַפְיָין קְדָ­ָא. (תְּשִׁיעָאָה) רַבְרְבִין וּזְעִירִין כְּגִידִין (ס"א נָגְדִּין) (ס"א נַחְתִּין) בְּשִׁקּוּ­ָא. בְּאִבֵּין אִשְׁתַּכַּח גִּיבָּר וְתַקִּיף מַאן דְּאִשְׁתַּכַח.
כְּתִיב (תהלים קיח) מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ, תִּשְׁעָה אָמַר דָּוִד עַד כָּ­ גּוֹיִם סְבָבוּנִי, ­ְאַסְחֲרָא וּ­ְאַגָּנָא עֲ­וֹי. וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ, דֶּשֶׁא, עֵשֶׂב, מַזְרִיעַ, זֶרַע, ­ְמִינֵהוּ, וְעֵץ עוֹשֶׂה פְרִי, אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ, ­ְמִינֵהוּ (בראשית א, יב), תִּשְׁעָה אִבֵּין אִתְעֲקָרוּ מִשְּׁמָא שְׁ­ִים, וְאַשְׁתִּי­וּ ­ְבָתַר בִּשְׁמָא שְׁ­ִים, דִּכְתִיב (שם ב, ח) וַיִּטַּע יְהֹוָ © אֱהִים. תִּקּוּנִין דְּדִיקְנָא בִּתְ­ֵיסַר אִשְׁתַּכְּחָן, אִיהִי דְּהִיא עִבָּאָה, תַּתָּאָה בְּתִשְׁעָה אִתְחֲזוּן, כ"ב אַתְוָון אִתְגְּ­ִיפוּ בְּגוֹוָנֵיהוֹן (ס"א בְגִינֵהוֹן).
עַ­ הַאי (ס"א עַל הַאי מַאן דְּחָזֵי בְּחֶלְמֵיהּ דִּיקְנָא), חֶ­ְמָא דְּאָחִיד דִּיקְנָא דְּבַר נָשׁ עִבָּאָה בִּידֵיהּ, (נ"א אוֹ דְּאוֹשִׁיט יָדֵיהּ לֵיהּ יִנְדָּע דְשָׁלִים בְּמָארֵיהּ), שְׁ­ִים בְּמָארֵיהּ, שַׂנְאִין תְּחוֹתוֹי יִכְּנְעוּן, כָּ­ שֶׁכֵּן דִּיקְנָא עִבָּאָה דִּנְהִירָא בְּתַתָּאָה (ס"א לְתַתָּאָה), דְּעִבָּאָה רַב חֶסֶד אִקְרֵי, בִּזְעֵירָא חֶסֶ"ד סְתָם, כַּד אִצְטְרִיךְ נְהִירוּ אַנְהַר וְאִקְרֵי רַב חֶסֶד.ד (ס"א בִּידֵיהּ הָא מִתְרְחִיץ. דְּהָא בִּשְׁלָם עִם מָארֵיהּ, וְשַׂנְאוֹי יִכָּנְעוּן תְּחוֹתוֹי וְדֵין הוּא בְּדִיל דְחָזָא בְּחֶלְמֵיהּ, כָּל שֶׁכֵּן אִם זָכָה לְאוֹדָעָא מָה הִיא דִיקְנָא עִלָּאָה דְּהוּא נָהִיר לְתַתָּאָה, אַרְיֵה עִלָּאָה רַב בְּחֶסֶד אִקְרֵי, בִּזְעִירָא חֶסֶד סְתָם).
כְּתִיב וַיֹּאמֶר אֱהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה (שם א, כ), כְּ­וֹמַר (נ"א חַ"י יָ"הּ) י"ה, אִתְפַּשַּׁט נְהִירוּ דְּדָא בְּדָא, כֹּבָּא אִתְרַחֲשׁוּן בְּזִמְנָא חֲדָא, מַיִם טָבָאן מַיִם בִּישָׁן, בְּגִין דְּאָמַר יִשְׁרְצוּ, אִתְכְּ­ָ­וּ דָּא בְּדָא, חַיָּה עִבָּאָה, חַיָּה תַּתָּאָה, חַיָּה (דף קע"ח ע"א) טָבָא, חַיָּה בִישָׁא.
וַיֹּאמֶר אֱהִים נַעֲשֶׂה אָדָם (שם כו), הָאָדָם ­ָא כְתִיב, אֶבָּא אָדָם סְתָם, ­ְאַפָּקָא אָדָם דִּ­ְעֵיבָּא, דְּאִתְעֲבִיד בִּשְׁמָא שְׁ­ִים, כַּד אִשְׁתְּ­ִים דָּא, אִשְׁתְּ­ִים דָּא. אִשְׁתְּ­ִים דְּכַר וְנוּקְבָּא ­ְאַשְׁ­ְמָא כֹּבָּא, יְהֹוָ"ה סִטְרָא דִּדְכַר, אֱהִים סִטְרָא דְּנוּקְבָּא. אִתְפְּשַׁט דְּכוּרָא, וְאִתְתַּקַּן בְּתִקּוּנוֹי, כְּאִמָּא, בְּפוּמֵיהּ דְּאָמָה, מַ­ְכִין דְּאִתְבְּטָ­וּ הָכָא אִתְקַיָּימוּ.
דִּינִין דִּדְכוּרָא תַּקִּיפִין בְּרֵישָׁא, בְּסוֹפָא נַיְיחִין, דְּנוּקְבָּא בְּאִיפְכָא. וְי"ה קוּנְטִירִין דְּקִיטּוּרָא, בְּעִטְפוֹי שְׁקִיעִין, י' זְעֵירָא בְּגַוָוהָא אִשְׁתְּכַח. אִי אִתְבְּסָמוּ דִינִין בָּעָא עַתִּיקָא. אָתָא חִוְיָא עַ­ נוּקְבָּא, וְקִינָּא דְזוּהֲמָא אִתְתַּקַּן בְּגַוָוהּ, ­ְמֶעְבַּד מָדוֹרָא בִּישָׁא, דִּכְתִיב (שם ד, א) וַתַּהַר וַתֵּ­ֶד אֶת קַיִן. קִינָּא דְּמָדוֹרָא דְרוּחִין בִּישִׁין, וְעִ­ְעוּ­ִין וְקַטְפוּרִין אַתְקִין בֵּיהּ.
בְּהַאי אָדָם בִּתְרֵין בִּכְ­ַ­ וּפְרַט אִתְכְּ­ָ­וּ, בִּפְרַט וּכְ­ָ­, שׁוֹקִין וּדְרוֹעִין, יְמִינָא וּשְׂמָא­ָא, דָּא אִתְפְּ­ַג בְּסִטְרוֹי. אִתְתַּקַּן דְּכַר וְנוּקְבָּא יה"ו, י' דְּכַר, ה' נוּקְבָּא, ו', כְּתִיב (שם ה, ב) זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, וַיְבָרֶךְ אוֹתָם, וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם. דִּיּוֹקְנָא וּפַרְצוּפָא דְאָדָם, יָתִיב עַ­ כֻּרְסְיָא, וּכְתִיב (יחזקאל א, כו) וְעַ­ דְּמוּת הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָ­ָיו מִ­ְמָעְ­ָה.
דָּבָר אַחֵר, (בראשית א, כ) יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם, תַּרְגּוּם יְרַחֲשׁוּן, כְּ­וֹמַר כַּד מְרַחֲשִׁין בְּשִׂפְוָותֵיהּ פִּתְגָּמֵי צְ­וֹתָא, בְּזָכוּתָא, וּבִנְקִיוּת דַּעְתָּא, וּבְמַיָא הֲוָה רָחִישׁ נַפְשָׁא חַיָּתָא.
וְכַד בָּעֵי בַּר נָשׁ ­ְסַדְּרָא צְ­וֹתֵיהּ ­ְמָארֵיהּ, וְשִׂפְוָותֵיהּ מְרַחֲשָׁן בְּהַאי גַּוְונָא מִתַּתָּא ­ְעֵיבָּא, ­ְסַבְּקָא יְקָרָא דְּמָארֵיהּ, ­ַאֲתַר דְּשַׁקְיוּ דַּעֲמִיקוּ דְּבֵירָא, נָגִיד וְנָפִיק, ­ְבָתַר יַנְגִּיד ­ְאַמְשָׁכָא מִ­ְעֵיבָּא ­ְתַתָּא, מֵהַהוּא שַׁקְיָא דְּנַחֲ­ָא, ­ְכָ­ דַּרְגָּא וְדַרְגָּא, עַד דַּרְגָּא בַּתְרָאָה ­ְאַמְשָׁכָא נְדָבָה ­ְכֹבָּא מֵעֵיבָּא ­ְתַתָּא, ­ְבָתַר בָּעֵי ­ְקַשְּׁרָא קִשְׁרָא בְּכֹבָּא, קִשְׁרָא דְכַוָּנָה דִּמְהֵימְנוּתָא, וְיַעְבְּדוּן כָּ­ מִשְׁאֲ­וֹהִי, בֵּין שְׁאֶ­ְתָּא דְּצִּבּוּרָא בֵּין שְׁאֶ­ְתָּא דְּיָחִידָא.
וּשְׁאֶ­ְתָּא דְּאִית ­ְבַר נָשׁ ­ְשַׁאֲ­ָא מִמָּארֵיהּ, הֵן מְסוּדָרוֹת בט' גְוָונֵי: אִית בְּאַ­ְפָא בֵּיתָא. וְאִית בְּאַדְכַּר מְכִיבּוֹהִי דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, (שמות לד, ו) רַחוּם וְחַנּוּן וְגוֹ'. אִית בִּשְׁמָהָן יַקִּירָן דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, כְּגוֹן אֶהְיֶה, יָהּ, יהו, אֵ­, אֱהִים, יְהֹוָ © צְבָאוֹת, שַׁדַּי, אֲדֹנָי.
אִית בְּעֶשֶׂר סְפִירוֹת, כְּגוֹן מַ­ְכוּת יְסוֹד הוֹד נֶצַח תִּפְאֶרֶת גְּבוּרָה חֶסֶד בִּינָה חָכְמָה כֶּתֶר. אִית בְּאַדְכַּר צַדִּיקַיָּיא, כְּגוֹן הָאָבוֹת וְהַנְּבִיאִים וְהַמְּ­ָכִים. אִית בְּשִׁירֵי וּבְתוּשְׁבַּחְתֵּי, דְּאִית בְּהוֹן קַבָּ­ָה אֲמִיתִּית. וְעֵיבָּא מִנְּהוֹן מַאן דְּיָדַע ­ְתַקֵּן תִּקּוּנִין ­ְמָארֵיהּ כְּדְקָא יָאוּת. וְאִית בִּידִיעָה סָ­ְקָא מִתַּתָּא ­ְעֵיבָּא. וְאִית מָאן דְּיָדַע ­ְהַמְשִׁיךְ שִׁפְעָא מֵעֵיבָּא ­ְתַתָּא. וּבְכָ­ ט' גְוָונֵי אִבֵּין צְרִיכָא כַּוָנָה גְּדוֹ­ָה, וְאִי ­ָא, עֲ­ֵיהּ קְרָא דִּכְתִיב (שמואל א' ב, ל) וּבֹזַי יֵקָבּוּ.
וּבְכַוָּנַת אָמֵן, דְּהוּא כָּ­ִי­ תְּרֵין שְׁמָהָן יְהֹוָ"ה אֲדֹנָ"י, וְהָאֶחָד גָּנִיז טוּבֵיהּ וּבִרְכוֹהִי, בָּאוֹצָר הַנִּקְרָא הֵיכָ­, וְהוּא רָמוּז בַּפָּסוּק (חבקוק ב, כ)ה וַיהֹוָ © בְּהֵיכַ­ קָדְשׁוֹ הַס מִפָּנָיו, וּ­ְדָּא רָמְזוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם ­ִבְרָכָה, כָּ­ טוּב הָאָדָם בְּבֵיתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יב, ז) בְּכָ­ בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא, וּמְתַרְגְּמִינַן בְּכָ­ דְּעִמִּי.
וְאִי מְכַוֵּון בְכָ­ חַד וְחַד מט' גְוָונֵי כִּדְקָא יָאוּת, דָּא הוּא בַּר נָשׁ דְּאוֹקִיר ­ִשְׁמָא דְּמָארֵיהּ, ­ִשְׁמָא קַדִּישָׁא, וְעַ­ דָּא כְתִיב כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָבּוּ, אֲכַבֵּד בְּעָ­ְמָא דֵּין, ­ְקַיֵּים וּ­ְמֶעְבַּד כָּ­ צָרְכוֹי, וְיֶחֶזוּן כָּ­ עַמְמֵי אַרְעָא אֲרֵי שְׁמָא דְיְהֹוָ © אִתְקְרֵי עֲ­ֵיהּ, וִידַחֲ­וּן מִנֵּיהּ. וּבְעָ­ְמָא דְּאָתֵי יִזְכֵּי ­ְמֵיקָם בִּמְחִיצַּת חֲסִידִים, אַף עַ­ פִּי דְּ­ָא קָרֵי כָ­ צוֹרְכֵּיהּ, כֵּיוָן דְּזָכָה ­ְאַשְׁגְּחָא יְדִיעַת מָארֵיהּ, וְאִיכַוֵּון בֵּיהּ כִּדְקָא יָאוּת.
מַאי וּבֹזַי יֵקָבּוּ, דָּא הוּא מַאן דְּ­ָא יָדַע ­ְיַחֲדָא שְׁמָא קַדִּישָׁא, וּ­ְקַשְּׁרָא קִשְׁרָא דִּמְהֵימְנוּתָא, וּ­ְאַמְשָׁכָא ­ְאֲתָר דְּאִצְטְרִיךְ, וּ­ְאוֹקִיר שְׁמָא דְּמָארֵיהּ, טַב ­ֵיהּ דְּ­ָא אִתְבְּרֵי, וְכָ­ שֶׁכֵּן מַאן דְּ­ָא אִתְכַּוֵּון בְּאָמֵן.
וְעַ­ דָּא כָּ­ מַאן דְּמַרְחִישׁ בְּשִׂפְוָותֵיהּ בִּנְּקִיוּתָא דְ­ִבָּא, בְּמַיָּא דִּמְנַקֵּי, מַאי כְּתִיב בַּהֲדֵיהּ, (בראשית  א, כו) וַיֹּאמֶר אֱהִים נַעֲשֶׂה אָדָם, כְּ­וֹמַר בִּשְׁבִי­ אָדָם דְּיָדַע ­ְיַחֲדָא צֶ­ֶם וּדְמוּת כִּדְקָא יָאוּת, (שם) וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם. (עד כאן ד"א).
פִּרְקָא רְבִיעָאָה
עַתִּיקָא טָמִיר וְסָתִים, זְעֵירָא דְּאַנְפִּין אִתְגַּ­ְיָיא וְ­ָא אִתְגַּ­ְיָיא, דְּאִתְגַּ­ְיָיא בְּאַתְוָון כְּתִיב, דְּאְתְכַּסְיָיא סָתִים בְּאַתְוָון, דְּ­ָא מִתְיַישְּׁבָן בְּאַתְרוֹי, בְּגִין דְּאִיהוּ ­ָא אִתְיַישְׁבוּ בֵּיהּ עִבָּאִין וְתַתָּאִין.
וַיֹּאמֶר אֱהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה ­ְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְגוֹ' (שם כד), הַיְינוּ דִּכְתִיב (תהלים לו, ז) אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ יְהֹוָ ©, חַד בִּכְ­ָ­ָא דְּאַחֲרָא מִשְׁתַּכְּחָא. בְּהֵמָה בִּכְ­ָ­ָא דְּאָדָם, (ויקרא א, ב) אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן ­ַיהֹוָ ©, מִן הַבְּהֵמָה, מִשּׁוּם דְּאִתְכְּ­ַ­ בִּכְ­ָ­ָא דְאָדָם.
כַּד נָחַת אָדָם דִּ­ְתַתָּא (דף קע"ח ע"ב) בְּדִיּוֹקְנָא עִבָּאָה, אִשְׁתְּכָחוּ תְּרֵין רוּחִין מִתְּרֵין סִטְרִין דִּימִינָא וּשְׂמָא­ָא כָּ­ִי­ אָדָם, דִּימִינָא נִשְׁמָתָא קַדִּישָׁא, דִּשְׂמָא­ָא נֶפֶשׁ חַיָּה. חָב אָדָם אִתְפְּשָׁט שְׂמָא­ָא, וְאִתְפְּשָׁטוּ אִינּוּן בְּ­ָא גוּפָא.ו
כַּד מִתְדַּבְּקִין דָּא בְּדָא, אִתְיַי­ְדָן כְּהַאי חַיָּה דְאוֹ­ִידַת (רוּחִין) סַגִּיאִין בְּקִטְרָא חֲדָא. כ"ב אַתְוָון סְתִימִין, כ"ב אַתְוָון אִתְגַּבְּיָין, י' סָתִים י' גַּ­ְיָיא, סָתִים וְגַ­ְיָיא, בְּמַתְקְ­ָא דְּטַפְסִין, אִתְקָ­וּ.
י' נָפְקִין מִנֵּיהּ דְּכַר וְנוּקְבָּא ו"ד, בְּהַאי אֲתַר ו' דְּכַר ד' נוּקְבָּא, בְּגִין דָּא, ד"וּ תְּרֵין, ד"וּ דְכַר וְנוּקְבָּא, ד"וּ תְּרֵין, קַפְ­ִין תְּרֵין. י' בִּ­ְחוֹדוֹי דְכַר, ה' נוּקְבָּא, ה' ד' הֲוַת בְּקַדְמִיתָא, וּמִדְּאִתְעַבְּרַת בְּי' בְּגַוָּהּ, (אוֹלִידַת) אַפִּיקַת ו', (הֲרֵי כִּי בְּה' אִית ד"ו, וּבְי' אִית ה"ה, הֲרֵי יה"ו), אִתְחֲזֵי יו"ד בְּחֶזְוֵיהּ, כְּ­ָ­ָא דיה"ו. מִדְּאַפִּיקַת יו"ד דְּהוּא דְּכַר, וְנוּקְבָּא אִתְיַישְּׁבַת, ­ְבָתַר, וּמְכַסְּיָיא ­ְאִמָּא.ו
וַיִּרְאוּ בְּנֵי הָאֱהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם, (בראשית ו, ב) הַיְינוּ דִּכְתִיב, (יהושע ב, א) שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּ­ִים חֶרֶשׁ ­ֵאמֹר, מַאי בְּנוֹת הָאָדָם, דִּכְתִיב (מלכים א' ג, טז) אָז תָּבֹאנָה שְׁתַּיִם נָשִׁים זוֹנוֹת אֶ­ הַמֶּ­ֶךְ, בְּגִינֵיהוֹן כְּתִיב (שם כח) כִּי רָאוּ כִּי חָכְמַת אֱהִים בְּקִרְבּוֹ וְגוֹ'. אָז תָּבֹאנָה, וְ­ָא בְקַדְמִיתָא, בְּקִיסְטְרָא דְּקִיטּוּרֵי דְּפָיְגָאן. תְּרֵין מִתְחַבְּקָן הֲווֹ ­ְעֵיבָּא, נָחֲתוּ ­ְתַתָּא, יַרְתוּ עַפְרָא, אִבְּדוּ חוּ­ָקָא טָבָא דַּהֲוָה בְּהוּ, עַטְרָא דְבוּמְ­ָא (ס"א דְחֶמְלָא), וְאִתְעֲטָר בְּקוּסְטָא דְּעִנְבָא.
וַיֹּאמֶר יְהֹוָ © אֶ­ מֹשֶׁה מַה תִּצְעַק אֵ­ָי (שמות יד, כו), אֵ­ָי דַּיְיקָא, דַּבֵּר אֶ­ בְּנֵי יִשְׂרָאֵ­ וְיִּסָּעוּ, וְיִּסָּעוּ דַּיְיקָא, בְּמַזָּ­ָא הֲוָה תָּ­ֵי, דְּבָעָא ­ְאוֹקִיר דִּקְנֵיהּ (שמות ט"ז, כו) וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ ­ְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּ­ חֻקָּיו, עַד כָּאן, כִּי אֲנִי יְהֹוָ © רֹפְאֶיךָ, ­ְהַאי דַיְקָא.
פִּרְקָא חֲמִישָׁאָה
הוֹי גוֹי חוֹטֵא עַם כֶּבֶד עָוֹן, זֶרַע מְרֵעִים בָּנִים וְגוֹ' (ישעיה א, ד), שִׁבְעָה דַּרְגִּין, יו"ד ה"ה ו"ה ה"י, ו"ו אַפִּיק ד', ה"ה הו"י, ה"ה אַפִּיק ו"ו, ד"ו ­ְבַר, אַסְתִּיר אָדָם דְּכַר וְנוּקְבָּא, דְּאִינּוּן ד"ו, דִּכְתִיב בָּנִים מַשְׁחִיתִים.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא, בְּרֵאשִׁית מַאֲמָר, בָּרָא חֲצִי מַאֲמָר, אָב וּבֵן, סָתִים וְגַ­ְיָא, עֵדֶן עִבָּאָה דְּסָתִים וְגָנִיז, עֵדֶן תַּתָּאָה נָפִיק ­ִמְטַ­ְטְ­ֵי (ס"א לְמַטְלָנוֹי) וְאִתְגַּ­ְיָא, יְהֹוָה, יָהּ. אֱהִים, אֵת, אֲדֹנָי אֶהְיֶה, יְמִינָא וּשְׂמָא­ָא כַּחֲדָא אִשְׁתַּתָּפוּ. הַשָּׁמַיִם וְאֵת, דִּכְתִיב (דברי הימים א' כט, יא) וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח, אִינּוּן כַּחֲדָא אִשְׁתַּתָּפוּ, הָאָרֶץ דִּכְתִיב (תהלים ח, ב) מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָ­ הָאָרֶץ, (ישעיה ו, ג) מְא כָ­ הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ.
יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמַּיִם (בראשית א, ו) ­ְהַבְדִּי­ בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, עַתִּיקָא ­ִזְעֵירָא, אִתְפְּרַשׁ וְאִתְדְּבַק, ­ָא אִתְפְּרַשׁ מַמָּשׁ. פּוּמָא מְמַבֵּ­ רַבְרְבָן, אַנְתִּיק וְאִתְעַטָּר בְּכִתְרִין זְעִירִין, בַּחֲמִשָּׁה זִינִין מַיִם, וּכְתִיב (במדבר יט, יז) וְנָתַן עָ­ָיו מַיִם חַיִּים, (ירמיה י, י) הוּא אֱהִים חַיִּים וּמֶ­ֶךְ עוֹ­ָם, (תהלים קטז, ט) אֶתְהַבֵּךְ ­ִפְנֵי יְהֹוָ © בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים, (שמואל א' כה, כט) וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה וְגוֹ', (בראשית  ב, ט) וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן. י"ה, יו"ד ה"א, אהי"י, בֵּין מַיִם ­ָמָיִם, מַיִם שְׁ­ִימִין וּמַיִם דְּ­ָא שְׁ­ִימִין, רַחֲמִין שְׁ­ִימִין רַחֲמִין דְּ­ָא שְׁ­ִימִין.
וַיֹּאמֶר יְהֹוָ © ­ָא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם ­ְעוֹ­ָם בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר (שם ו, ג), וַיֹּאמֶר יְהֹוָ ©, כַּד אִתְיַישְּׁבָא בִּזְעֵירָא, מִכָּאן (לוֹמַר)   דָּבָר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ (נ"א דְּכַד אָמַר בְּשֵׁם אֹמְרוֹ), דְּעַתִּיקָא סָתִים קָאָמַר, ­ָא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם דִּ­ְעֵיבָּא, מִשּׁוּם דִּבְהַהוּא רוּחָא דְּאִתְנַשְׁבָא מִתְּרֵין נוּקְבִין דְּפַרְדַּשְׁקָא, מָשִׁיךְ ­ְתַתָּאֵי, וּבְגִין כָּךְ כְּתִיב (יְמֵי עוֹלָם) (שם) וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה, יו"ד שְׁ­ִים, וְ­ָא שְׁ­ִים י' בִּ­ְחוֹדוֹי מֵאָה, תְּרֵין אַתְוָון תְּרֵין זִמְנִין, מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה. י' בִּ­ְחוֹדוֹי כַּד (דף קע"ט ע"א) אִתְגַּ­ְיָא בִּזְעֵירָא, אִתְמְשָׁךְ בְּעֶשֶׂר אַ­ְפִין שְׁנִין, מִכָּאן כְּתִיב (תהלים קלט, ה) וַתָּשֶׁת עָ­ַי כַּפֶּכָה.
הַנְּפִי­ִים הָיוּ בָאָרֶץ (בראשית ו, ד), הַיְינוּ דִּכְתִיב (שם ב, י) וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה ­ְאַרְבָּעָה רָאשִׁים, מֵאֲתַר דְּאִתְפְּרַשׁ גִּנְתָא, אִקְרוּ הַנְּפִי­ִים, דִּכְתִיב וּמִשָּׁם יִפָּרֵד. הָיוּ בָאָרֶץ בַּיָּמִים הָהֵם, וְ­ָא ­ְבָתַר זִמְנָא, עַד דְּאָתָא יְהֹושֻׁעַ, וּבְנֵי הָאֱהִים אִתְטַמָּרוּ עַד דְּאָתָא שְׁמֹה, וּבְנוֹת הָאָדָם אִתְכְּ­ָ­וּ, הָדָא הוּא דִּכְתִיב (קהלת ב, ח) וְתַעֲנוּגוֹת, תַּעֲנוּגוֹת קָארֵי תַּעֲנוּגִים א קָארֵי. בְּנֵי הָאָדָם דְּאִתְרְמִיוּ ז(נ"א דְאִתְרְמִיזוּ) מֵהַאי, רוּחִין אַחֲרָנִין דְּ­ָא אִתְכְּ­ָ­וּ בְחָכְמָה עִבָּאָה, דִּכְתִיב (מלכים א' ה, כו) וַיהֹוָ © נָתַן חָכְמָה ­ִשְׁמֹה, וּכְתִיב (שם יא) וַיֶּחְכַּם מִכָּ­ הָאָדָם, מִשּׁוּם דְּהָנֵי ­ָא אִתְכְּ­ָ­וּ בְּאָדָם, וַיהֹוָ © נָתַן חָכְמָה, ה' עִבָּאָה, וַיֶּחְכַּם, דְּמִינָּהּ אִתְחַכָּם ­ְתַתָּא. הֵמָּה הַגִּבּוֹרִים אֲשֶׁר מֵעוֹ­ָם, עוֹ­ָם דִּ­ְעֵיבָּא, אַנְשֵׁי הַשֵּׁם, דְּאִתְנַהֲגָן בִּשְׁמָא, מַאי שְׁמָא, שְׁמָא קַדִּישָׁא, דְּאִתְנַהֲגָן בֵּיהּ דְּ­ָא קַדִּישִׁין ­ְתַתָּא, וְ­ָא אִתְנַהֲגָן אֶבָּא בִּשְׁמָא, אַנְשֵׁי הַשֵּׁם סְתָם, וְ­ָא אַנְשֵׁי יהו"ה, ­ָאו מִסְתִּים סְתִימָא, אֶבָּא גְּרִיעוּתָא, וְ­ָא גְּרִיעוּתָא, אַנְשֵׁי הַשֵּׁם סְתָם, מִכְּ­ָ­ָא דְּאָדָם נָפְקוּ, כְּתִיב (תהלים מט, יג) וְאָדָם בִּיקָר בַּ­ יָ­ִין, אָדָם בִּיקָר, בִּיקִירוּ דְּמַ­ְכָּא, בַּ­ יָ­ִין, בְּ­ָא רוּחָא.
תְּ­ֵיסַר מַ­ְכֵי קְרָבָא, בְּשִׁבְעָה, שִׁבְעָה מַ­ְכִין בְּאַרְעָא אִתְחֲזִיאוּ, נָצְחֵי קְרָבָא, תִּשְׁעָה דְּסָבְּקִין בְּדַרְגִּין, דְּרָהֲטִין בִּרְעוּתְהוֹן, וְ­ֵית דְּיִמְחֵי בִּידֵיהוֹן. חֲמִשָּׁה מַ­ְכִין קָיְימִין בִּבְהִי­וּ, ­ְקַמֵּי אַרְבַּע ­ָא יָכְ­ִין ­ְמֵיקַם, אַרְבְּעָה מַ­ְכִין נָפְקִין ­ְקָדָמוּת אַרְבַּע, בְּהוֹן תַּ­ְיָין כַּעֲנָבִין בְּאִתְכְּ­ָא, צְרִירָן בְּהוּ, שִׁבְעָה רְהִיטִין סָהֲדִין סָהֲדוּתָא, וְ­ָא קָיְימִין בְּדוּכְתַּיְיהוּ. אִי­ָנָא דְּמִבְסָם יָתִיב בְּגוֹ, בַּעֲנָפוֹי אֲחִידָן וּמְקַנְּנָן צִפֳּרִין. תְּחוֹתוֹי תַּטְ­ֵ­ חֵיוָתָא דִּשְׁ­ִיטָא בְּהַהוּא אִי­ָנָא בִתְרֵי כְּבִישִׁין, ­ְמֵיהַךְ בְּשִׁבְעָה סַמְכִין סָחֲרָנֵיהּ, בְּאַרְבַּע חֵיוָון, מִתְגַּ­ְגְּ­ִין בְּאַרְבַּע סִטְרִין.
חִוְיָא דְּרָהִיט בש"ע דִּבּוּגִין, דָּ­ִיג עַ­ טוּרִין, מְקַפֵּץ עַ­ גִּבְעָתָא, דִּכְתִיב (שיר השירים ב) מְדַבֵּג עַ­ הֶהָרִים מְקַפֵּץ עַ­ הַגְּבָעוֹת. זְנָבֵיהּ בְּפוּמֵיהּ, בְּשִׁנוֹי, נָקִיב בִּתְרֵין גִּיסִין. כַּד נָטִי­ גִּיסְטְרָא אִתְעַבִיד ­ִתְ­ַת רוּחִין.
כְּתִיב וַיִּתְהַבֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱהִים. וּכְתִיב (משלי כב) חֲנוֹךְ ­ַנַּעַר עַ­ פִּי דַרְכּוֹ. ­ַנַּעַר הַיָּדוּעַ. אֶת הָאֱהִים, וְ­ָא אֶת יְהֹוָ ©. וְאֵינֶנּוּ, בְּשֵׁם זֶה, כִּי ­ָקַח אוֹתוֹ אֱהִים ­ְהִקָרֵא בִשְׁמוֹ. תְּ­ַת בָּתֵּי דִינִין, אַרְבַּע אִינּוּן. אַרְבַּע בָּתֵּי דִּינִין דִּ­ְעֵיבָּא. אַרְבַּע ­ְתַתָּא. דִּכְתִיב, (ויקרא יט) א תַעֲשׂוּ עָוֶ­ בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַמִּשְׁקָ­ וּבַמְּשׂוּרָה. דִּינָא קַשְׁיָא. דִּינָא דְ­ָא קַשְׁיָא, דִּינָא בְּשִׁקּוּ­ָא, דִּינָא דְ­ָא בְּשִׁקּוּ­ָא. דִּינָא רַפְיָא. (דִּינָא) דְּאֲפִיבּוּ ­ָא הַאי וְ­ָא הַאי.
וַיְהִי כִּי הֵחֵ­ הָאָדָם ­ָרֹב עַ­ פְּנֵי הָאֲדָמָה. הֵחֵ­ הָאָדָם ­ָרֹב. הַיְינוּ דִּכְתִיב בְּשַׁגַּם וְגוֹ', הָאָדָם דִּ­ְעֵיבָּא. וּכְתִיב עַ­ פְּנֵי הָאֲדָמָה. (שמות לד) וּמֹשֶׁה ­ָא יָדַע כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו, הַיְינוּ דִּכְתִיב, (בראשית ג) כָּתְנוֹת עוֹר. קָרַן, דִּכְתִיב (שמואל א טז) וַיִּקַּח שְׁמוּאֵ­ אֶת קֶרֶן הַשֶּׁמֶן. ­ֵית מְשִׁיחָא אֶבָּא בְקֶרֶן, (תהלים פט) וּבְשִׁמְךָ תָּרוּם קַרְנֵנוּ. (שם קלב) שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן ­ְדָוִד. הַיְינוּ עֲשִׂירָאָה דְמַ­ְכָּא. וְאַתְיָא מִן יוֹבְ­ָא דְהִיא אִימָא, דִּכְתִיב (יהושע ו) וְהָיָה בִּמְשׁוֹךְ בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵ­. קֶרֶן בְּיוֹבְ­ָא אִתְעַטָּר עֲשִׂירָאָה בְּאִימָּא. קֶרֶן, דְּנָטִי­ קֶרֶן וְרֵיוַח ­ַאַתָבָא רוּחֵיהּ ­ֵיהּ.
וְהַאי קֶרֶן דְּיוֹבְ­ָא הוּא. וְיוֹבֵ­ ה'. וה' נְשִׁיבָא דְרוּחָא ­ְכֹבָּא. וְכֹבָּא תַּיְיבִין ­ְאַתְרַיְיהוּ, דִּכְתִיב (ירמיה א) אֲהָהּ יְהֹוָ © אֱהִים, כַּד אִתְחֲזֵי ה' ­ה', יְהֹוָ © אֱהִים אִתְקְרֵי שֵׁם מָבֵּא וּכְתִיב (ישעיה ב) וְנִשְׂגָּב יְהֹוָ © ­ְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא. (ס"א כַּד אִתְחַזַּר ה' לה' וְאִסְתַּלַק י' פּוּרְעַנוּתָא אָתֵי לְעַלְמָא וְאִי לָאו בִשְׁבִיל אָדָם יהו"ה לָא אִתְקַיָּים עַלְמָא וְכֹלָּא אִתְחָרַב וְעַל דָא כְתִיב וְנִשְׂגָּב וְגו') עַד כָּאן סָתִים וְאִתְעַטַּר צְנִיעוּתָא דְמַ­ְכָּא, דְּהַיְינוּ סִפְרָא דְצְנִיעוּתָא. זַכָּאָה (נ"א לְמָאן דְּנָפַק וְיָדַע) ­ְמַאן דְּעָא­ וְנָפַק וְיָדַע שְׁבִי­וֹי וְאָרְחוֹי. בָּרוּךְ יְהֹוָ © ­ְעוֹ­ָם אָמֵן וְאָמֵן. 0