בשעת שרוב אחינו בני ישראל עסוקים ללכת לנופש בשתי שבועות אלו נחוץ מאוד שלא לסמוך סתם על עירוב עד שיבדקו מי הרב המכשיר לעירוב, ויכולים לבד לבדוק גם כן – לכן כל אחד יכול ללמוד קצת הלכות
העירוב – THE ERUV
PAGE 1
כאן תמצא קרוב לאלף ספרים
וקונטרסים וקול קורא'ס, ועוד הרבה ענינים על עירוב
כדי לדעת העירוב בכל מקום בעולם
כשאתה מבקר שם תעשה קליק כאן
|
מדברי הרא"ש ז"ל בחומר תיקון עירובין וזה לשון שאלות ותשובות רבינו אשר כלל עשרים ואחד: תשובה על שלא רצה לשוב מאולתו מענין העירוב. אתה רבי יעקב ברבי משה דבאלינסיא כבר כתבתי לך על ענין העירוב שנהגו בכל גליות ישראל להתיר מבואותיהם המפולשין בין הכותים בצורת פתח, ואתה אסרת אותו לקהל פריריש וכתבת לי ראיותיך, ואני הודעתיך שאין בהם ממש.והזהרתיך שתחזור בך ותאמר לקהל שיתקנו מבואותיהם כאשר הורגלו על פי גדוליהם. והנה הוגד לי שאתה עומד במרדך ואתה מכשיל את הרבים בחילול שבת, לכן אני גוזר עליך אחר שיתן לך כתב זה בעדים שתתקן המבואות המפולשין לרשות הרבים של כותים בצורת פתח תוך שבועים אחר שתראה כתב זה, ואם לא תתקן המבואות כאשר כתבתי אני מנדה אותך. ואם היית בימי הסנהדרין היו ממיתין אותך כי אתה בא לעקור תלמוד שסידר רב אשי ולחלוק על כל הגדולים שהיו עד היום הזה. אותם שמתו ז"ל ואת אשר המה חיים עד הנה, לכן חזור בך ואל תטוש תורת משה רבינו ע"ה. נאם אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל |
|
סוד ירידת הבעל שם טוב הקדוש לעלמא הדין ורמז על זה: הבעל שם טוב הקדוש זי"ע ראה ברוח קדשו מה שיהיה הנסיון האחרון בעקבתא דמשיחא: הבעל שם טוב הק' זי"ע שומע במתיבתא דרקיע ש"מקוה" ש'חיטה וע'ירוב הם יסודי הדת שהעולם עומד עליהם שמעתי שתלמידי הרבי ישראל בעל שם טוב זכרונו לברכה היו יושבים ביחד ומתווכחים איזהו הדבר העקרי שראש ומנהיג הדור צריך להשגיח עליו. יש מהם אמרו שהעיקר הוא להשגיח על הזביחה שיהיה השו"ב ירא שמים, וכן בכל שאר ענינים השייכים לזה כי חס ושלום מאכלות אסורים מטמטמים את הלב. ויש שאמרו עירובין הוא העיקר כי הלכות שבת כהררים התלויים בשערה (חגיגה דף י' עמוד א') והאיסור חמור מאוד. ויש אמרו מקוה היא העיקר להשגיח שהמקוה תהיה כשרה בלי שום חשש, כי אם יסוד בנין האדם הוא חס ושלום בלי כשרות קשה לו מאוד להתגבר על הרע רחמנא ליצלן. ואחר זה אמר להם מרן הרב ישראל בעל שם טוב זכרונו לברכה בזה הלשון, תיתי לי כי בעת הזאת פלפלו גם כן במתיבתא דרקיע איזה מהם עיקר ואמרו כמר וכמר. והסימן הוא במקרא (חבקוק ג') בזע"ם תצעד ארץ ראשי תיבות "זביחה, "עירובין,"מקוה, כל אלה הם יסוד הארץ. עכ"ל. על כן אנו מפרסמים תורת הבעל שם טוב זי"ע אשר למד אותנו מה ששמע במתיבתא דרקיע, אחד מג' דברים שצריכים להיזהר הוא עירובין, כי על ג' דברים הנ"ל זה נלחם הסמ"ך מ"ם. וראה בחק לישראל ערב שבת קודש פרשת בהעלותך שמביא דברי הזוהר הקדוש פרשת ויקהל כי כל מלחמת הערב רב הוא על השבת, וכמו שאנו רואים מי הם ראשי העירוב רב שנלחמים נגד גדולי ישראל זקני הדור שעשו עירובין, והצדוקים האלו [ראה בתשובות הרא"ש] יודעים שהגיע זמן הגאולה והם הם היחידים שמעכבים הגאולה שלימה. ואלו כופרים בתורת משה רבינו עליו השלום ושלמה המלך והבעל שם טוב זי"ע, וכופרים בכל ספרי השלחן ערוך ומזייפים כל התורה כולה לעיני כל ישראל בלי שום בושה , [ראה חק לישראל יום פרשת בהעלותך ותבין. |
בו יבואר קצת מגדולת הבעל שם טוב והאריז"ל זי"ע
בספר זוהר חי שמות (דף טז ע"א) כתב וזה לשונו: מרן הריב"ש [רבי ישראל בעל שם טוב] זכה לנפש דאצילות, ומרן האר"י לרוח וכו', עיי"ש. ובזוהר חי בראשית (דף מ"א ע"א) וזה לשונו: מרן האריז"ל זכה למדריגות גילוי אליהו פנים בפנים וגילוי נשמות קדושות שנתגלו אליו בכל עת, וכן מרן הריב"ש [רבי ישראל בעל שם טוב], היו לו כל מדריגות האר"י עכ"ל. ובספר מדרש פינחס (אות פ"ד) איתא וזה לשונו: אנשי הבעל שם טוב אמרו אם אין בהאר"י ז"ל רק מה שכתבו בשבחים, אנו ראינו ברבינו הבעל שם טוב יותר, עכ"ל.
בספר מעשה יחיאל (בראשית אות ד'): שמעתי כאשר בא הבעל שם טוב זי"ע לבית הרב הקדוש רבי מאיר מפערמישלאן ז"ל ובנו הרב הקדוש רבי אהרן ארי' ז"ל היה קטן מוטל באריסה, ושאל אותו הבעל שם טוב מי אני? והשיב הילד, מר ניהו האר"י לוריא, ואמר לו הבעל שם טוב כן תחיה, ונתקיים בו לא ימושו מפיך ומפי זרעך וכו'.
בספר דברי שלום (בהקדמה דף ו' ע"א) וז"ל: עוד תוספות מעלה היה לרבינו בעל שם טוב זי"ע אשר ממנו התחיל התנוצצות משיח, כמו שמקובל בידינו מצדיקים יסודי עולם, וכמו ששאל הוא עצמו ז"ל למשיח אימתי אתי מר והשיב לו לכשיתפרסם תלמודך בעולם, על כן מאת ה' נסבה שנתקרבו אליו גדולי חכמי ישראל וכו'.