logo
מאגר ספרי הזוהר העולמי דף הזוהר היומי -הרב סיני

תיקוני הזוהר בלשון הקודש -דף היומי – ל’ ימים

להורדה: תיקוני זוהר דף היומי דקה ליום משיעור 1-30 

 

מזל טוב לכל ישראל

ב”ה פתחנו שלוחה של תיקוני זוהר לישראל דקה ליום,

כולנו שומעים וקוראים ביחד את הזוהר הקדוש דקה אחת ביום

בשלוחה 2721

 

מזל טוב לכל ישראל

ב”ה פתחנו שלוחה של דיילי זוהר – זוהר היומי לישראל דקה ליום,

כולנו שומעים וקוראים ביחד את https://dailyzohar.com/ דיעלי זוהר הקדוש דקה אחת ביום

בשלוחה 2722

בעזהי”ת,
לכבוד חודש אלול אנחנו מתחילים שיעורים קצרים על תיקוני זוהר

הקדמת תקוני הזהר

שיעור מספר 1

דף א ע”א

(דף א ע”א) רַבִּי שִׁמְעוֹן הָלַךְ לוֹ וּבָרַח לְמִדְבַּר לוֹד וְנִגְנַז בִּמְעָרָה אַחַת הוּא וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּנוֹ. הִתְרַחֵשׁ נֵס וְיָצָא לָהֶם חָרוּב אֶחָד וּמַעְיָן מַיִם אֶחָד. אָכְלוּ מֵאוֹתוֹ חָרוּב וְשָׁתוּ מֵאוֹתָם מַיִם, וְהָיָה אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, בָּא אֲלֵיהֶם בְּכָל יוֹם פַּעֲמַיִם וּמְלַמֵּד אוֹתָם, וְלֹא יָדַע אִישׁ עֲלֵיהֶם וְכוּ’, בְּזֹּהַר חָדָשׁ פָּרָשַׁת תָּבא כָּתוּב שָׁם.

וְזְהִ נִקְרָא תִקּוּנֵי הַזֹּהַר, שֶׁהֵם שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁפֵּרַשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי בְּמִלַּת ”בְּרֵאשִׁית” מִסִּתְרֵי תוֹרָה.

 01 shiur 01 Admor MiHolmin Tikunei Zohar

 

 

שיעור מספר 2

קוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן וּפְתַח דְּבָרִים לִפְנֵי הַשְּׁכִינָה. פָּתַח וְאָמַר: וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וְגוֹ’. וְהַמַּשְׂכִּלִים – אֵלּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן וְהַחֲבֵרִים, יַזְהִרוּ – כְּשֶׁהִתְכַּנְּסוּ לַעֲשׂוֹת אֶת הַחִבּוּר הַזֶּה, רְשׁוּת נִתְּנָה לָהֶם, וּלְאֵלִיָּהוּ עִמָּם, וּלְכָל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַיְשִׁיבוֹת לָרֶדֶת בֵּינֵיהֶם וּלְכָל הַמַּלְאָכִים בְּנִסְתָּר וּבְדֶרֶךְ שֵׂכֶל.

וְעִלַּת עַל הַכֹּל נָתַן רְשׁוּת לְכָל הַשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים וּלְכָל הַהֲוָיוֹת וּלְכָל הַכִּנּוּיִים לְגַלּוֹת לָהֶם סוֹדוֹת טְמִירִים, כָּל שֵׁם בְּדַרְגָּתוֹ, וּרְשׁוּת נִתְּנָה לַעֲשֶׂרֶת הַסְּפִירוֹת לְגַלּוֹת לָהֶם סוֹדוֹת טְמִירִים שֶׁלֹּא נִתְּנָה רְשׁוּת לְגַלּוֹת לָהֶם עַד שֶׁיָּבֹא דוֹרוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ.

 02 shiur 02 Admor MiHolmin Tikunei Zohar

 

 

שיעור מספר 3

כְּזֹהַר הָרָקִיעַ שֶׁהוּא כּוֹלֵל כָּל צֶבַע, זֹּהַר טָמִיר וְגָנוּז, זֹּהַר בָּהִיר בַּשְּׁחָקִים, זוֹרֵק נִיצוֹצוֹת וּמַבְהִיק כְּמוֹ בָּרָק לָעֵינַיִם, זֹּהַר זוֹהֵר לָבָן כַּלְּבָנָה, זֹהַר זוֹהֵר אָדֹּם כְּמוֹ מַאְדִּים, זֹּהַר מַבְהִיק, כּוֹלֵל יָרֹק כַּחַמָּה, זֹּהַר יָרֹק כְּכוֹכָב, זֹּהַר כּוֹלֵל לָבָן וְאָדֹּם, זֹהַר זוֹהֵר לְכָל עֵבֶר כְּמִי שֶׁמַּכֶּה בְפַטִּישׁ וְזוֹרֵק שְׁבִיבִים לְכָל צַד, כָּךְ מֵהַזֹּהַר הַזֶּה זוֹהֲרוֹת כַּמָּה נְשָׁמוֹת, שֶׁהֵם זוֹהֲרוֹת כֻּלָּן בָּרָקִיעַ.

 03 shiur 03 Admor MiHolmin Tikunei Zohar

 

שיעור מספר 4

נֻסְחָא אַחֶרֶת שָׁנִינוּ, וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹּהַר הָרָקִיעַ, שֶׁהוּא זֹּהַר טָמִיר וְגָנוּז, זֶה כֶּתֶ”ר. זֹהַר בָּהִיר בַּשְּׁחָקִים, זֶה חָכְמָה. זֹהַר זוֹרֵק נִיצוֹצוֹת וּמַבְהִיק כַּבָּרָק לָעֵינַיִם, זֶה בִּינָ”ה. זֹּהַר לָבָן כַּלְּבָנָה, זוֹ גְּדֻלָּ”ה. זֹּהַר זוֹהֵר אָדם כְּמַאְדִּים, זוֹ גְּבוּרָ”ה. זֹּהַר מַבְהִיק כּוֹלֵל יָרֹק כַּחַמָּה, זוֹ תִּפְאֶרֶ”ת. זֹהַר יָרֹק כַּכּוֹכָב, זֶה נֵצַ”ח. זֹהַר כּוֹלֵל שָׁחֹר וְאָדם, זֶה הוֹ”ד. זֹּהַר זוֹהֵר לְכָל עֵבֶר כְּמִי שֶׁמַּכֶּה בְפַטִּישׁ וְזוֹרֵק שְׁבִיבִים לְכָל צַד, זֶה יְסוֹ”ד.

 04 shiur 04 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור מספר 5

וְאֵלּוּ הֵם נְשָׁמוֹת מֵאֵלּוּ הַמַּשְׂכִּילִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שֵׂכֶל לָדַעַת בְּסוֹדוֹת רִבּוֹנָם, כֻּלָּם רְשׁוּמִים וּמְצֻיָּרִים בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ כַּכּוֹכָבִים שֶׁמְּאִירִים בָּרָקִיעַ. וְהַיְנוּ יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ, מָה הָרָקִיעַ שֶׁמְּאִירִים בּוֹ – אַף אֵלֶּה הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַמַּשְׂכִּילִים כַּכּוֹכָבִים בָּרָקִיעַ, כָּךְ מְאִירִים בַּכִּסֵּא.

וְכֻלָּם פּוֹרְחוֹת מִן הָרָקִיעַ, וְזֶה צַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים, שֶׁמִּמֶּנּוּ פּוֹרְחוֹת נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים וּמְאִירוֹת בַּלְּבָנָה, וַעֲלֵיהֶם כָּתוּב וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִי”ם בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ.

 05 shiur 05 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור מספר 6

דף א ע”ב

וְהוּא הָרָקִיעַ שֶׁמֵּעַל לַחַיּוֹת, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וּמִמַּעַל לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁם. וַהֲפֹךְ רָקִי”עַ, וְתִמְצָא אוֹתוֹ עִיקָ”ר, וִיסוֹד הַמֶּרְכָּבָה שֶׁעָלָיו עוֹמְדִים הַחַיּוֹת וְכִסֵּא הַמֶּרְכָּבָה עֶלְיוֹן, וְעָלָיו נֶאֱמַר וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, עַל הַצַּדִּיק שֶׁלְּמַעְלָה עוֹמֵד הָעוֹלָם הַמְכֻסֶּה, וְעַל הַצַּדִּיק שֶׁלְּמַטָּה עוֹמֵד עוֹלָם הַנִּגְלֶה, וְהַיְנוּ מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים – מֵאוֹתוֹ צַדִּיק שֶׁל הָעוֹלָם תְּלוּיִים. מִי הֵם הָרַבִּים? אֵלּוּ שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם הֲלָכָה כְּרַבִּים, שֶׁהֵם מִצַּד הָאָבוֹת, שֶׁאֵין רַבִּים פָּחוֹת מִשָּׁלֹשׁ, הֲלָכָה כְּרַבִּים זוֹ שְׁכִינָה.

וּמִשָּׁם, וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, זוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ וְהָאָרֶץ הֲדם רַגְלָי. זוֹ הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא כְּלוּלָה מֵעֶשֶׂר סְפִירוֹת, וּמִשָּׁם נִקְרְאוּ יִשְׂרָאֵל מְלָכִים, צַדִּיקִים, חוֹזִים, נְבִיאִים, בַּעֲלֵי תוֹרָה, גִּבּוֹרִים, חֲסִידִים, נְבוֹנִים, חֲכָמִים, רָאשֵׁי אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל.

 06 shiur 06 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

 

שיעור מספר 7

וּרְשׁוּת נִתְּנָה לַנְּשָׁמוֹת הַלָּלוּ שֶׁגֹּרְשׁוּ מִמְּקוֹמָן אַחַר הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּשְׁכִינָתוֹ לְקַנֵּן בַּחִבּוּר הַזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ, וְאֵין צִפּוֹר אֶלָּא שְׁכִינָה, שֶׁהִיא מְגֹרֶשֶׁת מִמְּקוֹמָהּ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ. אֶת, לְרַבּוֹת שְׁכִינָה תַּחְתּוֹנָה, הָאֵם, שְׁכִינָה עֶלְיוֹנָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶם, שֶׁשְׁתֵּיהֶן גֹּרְשׁוּ מִמְּקוֹמָן, וְלָכֵן שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח – שְׁנֵי שִׁלּוּחִים, אֶחָד מִבַּיִת רִאשׁוֹן, וְאֶחָד מִבַּיִת שֵׁנִי, לְקַיֵּם בּוֹ אֲנִי יהו”ה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן. שְׁכִינָה עֶלְיוֹנָה – וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים, שְׁכִינָה תַּחְתּוֹנָה – כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ, זֶה הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ ה’ אִישׁ מִלְחָמָה, שֶׁגֹּרַשׁ אַחֲרֵיהֶן.

 07 shiur 07 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור מספר 8

ווְעוֹד, כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ, זֶה מֹשֶׁה, שֶׁכָּתוּב וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד, שֶׁגֹּרְשָׁה רוּחוֹ אַחֲרֵיהֶם. וְעוֹד, כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ – מִי שֶׁהוּא אִישׁ צַדִּיק שֶׁהוֹלֵךְ נָע וָנָד מִמְּקוֹמוֹ כְּמוֹ הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ וְלֹא מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ, שֶׁכָּךְ פֵּרְשׁוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ, בִּזְמַן שֶׁנֶּחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, גָּזַר עַל בָּתֵּי הַצַּדִּיקִים שֶׁיֵּחָרְבוּ, שֶׁהוֹלְכִים כָּל אֶחָד נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ, שֶׁדַּיּוֹ לְעֶבֶד לִהְיוֹת כְּרַבּוֹ. וְסוֹד הַדָּבָר – נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה, אַיֵּ”ה שֶׁמְּרַחֵם עָלָיו, אַף כָּךְ – אֵין מְנַהֵל לָהּ וְגוֹ’, וּמִשּׁוּם זֶה, דַּיּוֹ לְעֶבֶד לִהְיוֹת כְּרַבּוֹ, וְאֵין לֶחֶם אֶלָּא תוֹרָה, זֶה גּוֹרֵם לְבַעֲלֵי הַתּוֹרָה שֶׁהוֹלְכִים מְגֹרָשִׁים.

ונוסיף על זה, אנחנו אומרים בקדושת כתר בשבת איה מקום כבודו איה ראשי תבות יעשה הכנסת אורחים, אבל צריך להיות באמת כשר ואז זוכים למקום כבודו.

 08 shiur 08 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור מספר 9

אַשְׁרֵי הוּא בַּעַל הַיְשִׁיבָה, בַּעַל הַמִּדְרָשׁ, בַּעַל הַתּוֹרָה, שֶׁגַּם צִפּוֹר מָצְאָה בָיִת, בַּיִת שֶׁנִּשְׁמָעִים בּוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה, שֶׁבְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם תּוֹרָה, שֶׁהוּא עַמּוּד הָאֶמְצָעִי – גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת שָׁם, וְלָכֵן פֵּרְשׁוּהָ רַבּוֹתֵינוּ, כָּל בַּיִת שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים בּוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה, לַסּוֹף תֶּחֱרַב, וְאֵלּוּ שֶׁנִּשְׁמָעִים בָּהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה, נִקְרְאוּ בֵּיצִים, אֶפְרוֹחִים, בָּנִים. בֵּיצִים – בַּעֲלֵי מִקְרָא, אֶפְרוֹחִים – בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, בָּנִים – בַּעֲלֵי קַבָּלָה.

 09 shiur 09 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור מספר 10

אַשְׁרֵי הוּא בַּעַל הַיְשִׁיבָה, בַּעַל הַמִּדְרָשׁ, בַּעַל הַתּוֹרָה, שֶׁגַּם צִפּוֹר מָצְאָה בָיִת, בַּיִת שֶׁנִּשְׁמָעִים בּוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה, שֶׁבְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם תּוֹרָה, שֶׁהוּא עַמּוּד הָאֶמְצָעִי – גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת שָׁם, וְלָכֵן פֵּרְשׁוּהָ רַבּוֹתֵינוּ, כָּל בַּיִת שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים בּוֹ דִּבְרֵי תוֹרָה, לַסּוֹף תֶּחֱרַב, וְאֵלּוּ שֶׁנִּשְׁמָעִים בָּהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה, נִקְרְאוּ בֵּיצִים, אֶפְרוֹחִים, בָּנִים. בֵּיצִים – בַּעֲלֵי מִקְרָא, אֶפְרוֹחִים – בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, בָּנִים – בַּעֲלֵי קַבָּלָה.

 

10 shiur 10a Admor MiHolmin Tikunei Zohar 20190908 1209

שיעור מספר 11

וַעָלֵיהֶם נֶאֱמַר וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים, שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח מֵהֶם. אֲבָל עַל בַּעֲלֵי קַבָּלָה נֶאֱמַר לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים, שֶׁאֵין שֵׂכֶל לָדַעַת אֶת הַשְּׁכִינָה כְּאוֹתָם בַּעֲלֵי קַבָּלָה, וְאֵלּוּ עוֹשִׂים לָהּ דִּירָה וְלַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּפוֹרְחִים עִמָּהּ, בְּכָל מָקוֹם שֶׁהִיא פּוֹרַחַת, כֻּלָּם נוֹדְדִים עִמָּהּ בִּשְׁלִיחוּתָהּ. אֲבָל הָאֶפְרוֹחִים אֵין כַּנְפֵיהֶם שְׁלֵמִים, שֶׁפּוֹרְחִים בָּהֶם, שֶׁהֵם מִצְווֹת עֲשֵׂה, כָּל שֶׁכֵּן בֵּיצִים, וְלָכֵן נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם כְּלַפֵּי הָאֵם שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם.

11 shiur 11 Admor MiHolmin Tikunei Zohar 20190908 1600

 

 

דף ב ע”א

שיעור מספר 12

עַד שֶׁאָמַר דְּבָרִים אֵלּוּ, הִנֵּה זָקֵן הִזְדַּמֵּן לוֹ וְאָמַר: וַהֲרֵי כָּתוּב וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ! אָמַר לוֹ: זָקֵן, כָּל הָאֶתִין לְרַבּוֹת, וְלָכֵן לֹא אָמַר וְהַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, אֶלָּא וְאֶת, לְרַבּוֹת אֶפְרוֹחִים, אֲבָל לֹא אָמַר הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ. אָמַר לוֹ: בָּרוּךְ אַתָּה הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכָּךְ זֶה וַדַּאי, וְהַבָּנִים הֵם וַדַּאי תַּחַת הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה, חֲסִידִים, גִּבּוֹרִים, בַּעֲלֵי תוֹרָה, חוֹזִים, נְבִיאִים, צַדִּיקִים. חֲסִידִים – מִצַּד הַחֶסֶד, דַּרְגָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, וּבֵאֲרוּ עָלָיו, אֵין חָסִיד אֶלָּא הַמִּתְחַסֵּד עִם קוֹנוֹ, שֶׁעוֹשֶׂה לוֹ קֵן שֶׁהוּא אַכְסַנְיָה שֶׁלּוֹ, וְזוֹ הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא הַקֵּן שֶׁלּוֹ, הַבַּיִת שֶׁלּוֹ, הַהֵיכָל שֶׁלּוֹ, הַמָּלוֹן שֶׁלּוֹ, וּבָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה הִיא יִחוּדוֹ וּבֵיתוֹ, וְלֹא מָלוֹן וְאַכְסַנְיָה, אֶלָּא כְּפִי אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁתִּקֵּן אוֹתָהּ, וְלָכֵן נָתַן מִדַּת הַחֶסֶד לְאַבְרָהָם.

 

12 shiur12 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור מספר 13

גִּבּוֹרִים – מִצַּד הַגְּבוּרָה, שֶׁנּוֹתְנִים כֹּחַ לְרִבּוֹנָם לִכְבֹּשׁ עֶבֶד תַּחַת רַבּוֹ וְשִׁפְחָה תַּחַת גְּבִרְתָּהּ בְּקֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁמִּי שֶׁאֵין לוֹ תְּפִלִּין בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע, מֵהַצַּד שֶׁלּוֹ שׁוֹלֵט עֶבֶד וְשִׁפְחָה עַל הָעוֹלָם, וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה רוֹגֶזֶת הַשְּׁכִינָה, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב תַּחַת עֶבֶד כִּי יִמְלֹךְ וְשִׁפְחָה כִּי תִירַשׁ גְּבִרְתָּהּ.

וְאַף כָּךְ הִיא רוֹגֶזֶת יוֹתֵר עַל נָבָל כִּי יִשְׂבַּע לָחֶם, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ לְכוּ לַחֲמוּ בְלַחְמִי, שֶׁהוּא קַמְּצָן, נָבָל בְּמָמוֹנוֹ נָבָל שְׁמוֹ, שֶׁאֵינוֹ נָדִיב וְאֵינוֹ מִזֶּרַע הָאָבוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ, שֶׁהֲרֵי קַמְּצָן הוּא עֲנִי הַדַּעַת, אַחַר שֶׁלֹּא עוֹשֶׂה חֶסֶד לְבַעֲלֵי תוֹרָה לִהְיוֹת מַחֲזִיק בִּידֵיהֶם, וְתוֹרָה לְלֹא מִצְווֹת אֵינָהּ תּוֹרַת יהו”ה.

 13 shiur 13 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

שיעור מספר 14

בַּעָלֵי תוֹרָה – מִצַּד עַמּוּד הָאֶמְצָעִי שֶׁבּוֹ חֲצוֹת לַיְלָה, הָיָה קָם דָּוִד לְחַבֵּר אוֹתוֹ לַשְּׁכִינָה שֶׁנִּקְרֵאת לַיְלָה, וְהוּא שׁוֹמֵר מַה מִּלַּיְלָה, לֵיל ה’, לֵיל שִׁמּוּרִים הוּא לַיהו”ה, וּבִגְלָלָהּ נֶאֱמַר, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא מוֹשֵׁךְ עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בַּיּוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה’ חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי.

 14 shiur 14 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

שיעור מספר 15

חוֹזִים נְבִיאִים – מִצַּד שֶׁל נֵצַח וְהוֹד, שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים שְׁנֵי שֵׁמוֹת, שֶׁהֵם

יאהדונה”י, שֶׁבָּהֶם שְׁמוֹנֶה אוֹתִיּוֹת, כְּנֶגֶד שְׁמוֹנָה סִפְרֵי נְבִיאִים, וּנְבִיאִים שְׁנַיִם – הֲרֵי עֶשֶׂר, כְּנֶגֶד עֶשֶׂר סְפִירוֹת, כְּנֶגְדּוֹ רָאָה יְחֶזְקֵאל עֶשֶׂר מַרְאוֹת. צַדִּיקִים – מִצַּד שֶׁל הַצַּדִּיק. וְעַל כָּל אֵלּוּ נֶאֱמַר לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים.

וְעוֹד, אֵלּוּ שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְשׁוֹמְרִים מִצְווֹתֶיהָ, שֶׁהֵן תרי”ג מִצְווֹת שֶׁתְּלוּיִים מִשֵּׁם יהו”ה כַּעֲנָבִים בְּאֶשְׁכּוֹל, כְּדֵי לְיַחֵד בָּהֶם אֶת שֵׁם יהו”ה עִם הַשְּׁכִינָה, כְּאָדָם שֶׁמִּתְיַחֵד עִם בַּת זוּגוֹ בְּכָל אֵיבָרָיו לְהוֹצִיא זֶרַע מְעֻלֶּה, נֶאֱמַר בָּהֶם לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים. וְאֵלּוּ שֶׁלֹּא מִשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ, נֶאֱמַר בָּהֶם שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם. אֶת – לְרַבּוֹת שֵׁם יהו”ה שֶׁהִסְתַּלֵּק עִמָּהּ מֵאוֹתוֹ הָאִישׁ.

 15 shiur 15 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

שיעור מספר 16

וְעוֹד, אֵלּוּ שֶׁמּוֹקִירִים שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים, שֶׁעוֹשִׂים מַעֲשֶׂה שֶׁל בָּנִים עִם שַׁבָּת הַמַּלְכָּה וְעִם הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, שֶׁהוּא יוֹם הַשַּׁבָּת. מִי שֶׁקִּיֵּם בּוֹ וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךְ, זֶהוּ כַּבֵּד אֶת אָבִיךְ וְאֶת אִמֶּךְ וְגוֹ’.

שֶׁשְּׁלֹשָה עוֹלָמוֹת הֵן – שְׁנַיִם יוֹרֵשׁ בְּכִבּוּד אָב וָאֵם, וְהַשְּׁלִישִׁי יוֹרֵשׁ בַּתּוֹרָה, שֶׁכּוֹלֵל אוֹתָם ב”ן י”ה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי הוּא חַיְּיִךְ וְאֹרֶךְ יָמֶיךְ. כִּי הוּא חַיֶּיךְ – בָּעוֹלָם הַזֶּה, זֶה הַגַּן שֶׁלְּמַטָּה, וְאֹרֶךְ יָמֶיךְ – זֶה הָעוֹלָם הַבָּא, הָעוֹלָם הָאָרֹךְ, עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יהו”ה אֱלֹהֶי”ךְ נֹתֵן לְךְ – עוֹלָם שָׁפָל.

 16 shiur 16 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

שיעור 17

 

וְעוֹד, אֵלּוּ שֶׁקּוֹשְׁרִים אֶת הַשְּׁכִינָה עִם הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בְּקֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין, נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים, וְאֵלּוּ שֶׁלֹּא קוֹשְׁרִים אוֹתָם יַחַד, נֶאֱמַר בָּהֶם שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם. וְעוֹד, אֵלּוּ שֶׁמְּיַחֲדִים אוֹתָם יַחַד, אֶת הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי וְאֶת הַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה בִּקְרִיאַת שְׁמַע, נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים, וְאֵלּוּ שֶׁלֹּא מְיַחֲדִים אוֹתָם בְּיִחוּד שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע, כָּתוּב בָּהֶם שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם, בְּכָל מָקוֹם אֶת – לְרַבּוֹת, וְכָאן – לְרַבּוֹת חָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה, אַב הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בִינָה, וְעָלֶיהָ נֶאֱמַר כָּאן לֹא תִקַּח הָאֵם, שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא, וְהִיא הַתּוֹרָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ אַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךְ.

דף ב ע”ב

17 shiur 17 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 18

וְעוֹד, אֵלּוּ שֶׁשּׁוֹמְרִים אוֹת הַבְּרִית בִּתְחוּמָהּ, שֶׁהֵם שְׁמוֹנָה יָמִים, וְשׁוֹמְרִים אוֹת שַׁבָּת בִּתְחוּמָהּ, שֶׁהֵם י’ י’ מִן יאהדונה”י, שֶׁבִּגְלָלָם בֵּאֲרוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה שֶׁלֹּא נִמְצָא אִישׁ פָּחוֹת מִשְּׁנֵיהֶם, כָּתוּב לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים. וְאוֹתָם שֶׁלֹּא נִמְצָאִים בְּכָל יוֹם עִם שְׁנֵי הָאוֹתוֹת הָאֵלּוּ, שֶׁהֵם אוֹת תְּפִלִּין וְאוֹת בְּרִית מִילָה, וּבְשַׁבָּת – אוֹת בְּרִית וְאוֹת שַׁבָּת, כָּתוּב בָּהֶם שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם.

 18 shiur 18 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 19

וְאִם תֹּאמְרוּ, לָמָּה צְרִיכִים לִהְיוֹת שְׁנֵיהֶם בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם? כְּדֵי שֶׁלֹּא תִמָּצֵא הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא יוֹ”ד מִן אדנ”י, יְחִידָה בְּלִי הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, שֶׁהוּא יוֹ”ד מִן הוי”ה, וְצָרִיךְ אָדָם שֶׁלֹּא יִמָּצֵא בְּכָל יוֹם פָּחוֹת מִשְּׁנֵיהֶם, וְאִם לֹא – עָלָיו נֶאֱמַר וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, שֶׁהִפְרִיד אַלּוּפוֹ שֶׁל עוֹלָם מֵהַשְּׁכִינָה. הַנְּקֵבָה, נֶאֱמַר בָּהּ אוֹת הִוא לְעֹלָם, הַזָּכָר הוּא בְּרִית מֶלַח עוֹלָם, וְלָכֵן אוֹת תְּפִלִּין – נְקֵבָה, אוֹת הַבְּרִית – זָכָר. וְסוֹד הַדָּבָר, מִ”י יַ”עֲלֶה לָ”נוּ הַ”שָּׁמַיְמָה, בְּרָאשֵׁי תֵבוֹת מִילָ”ה, וּבְסוֹפֵי תֵבוֹת יהו”ה. בַּתְּפִלִּין נְקֵבָה, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה, יָד כֵּהָה.

 19 shiur 19 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 20

וְעַל קַן צִפּוֹר הַזֶּה נֶאֱמַר וְסֻכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם וְגוֹמֵר, וְהוּא לְשׁוֹן סְכָךְ, שֶׁמְּסוֹכֶכֶת בּוֹ הָאֵם עַל בָּנֶיהָ. הָאֶפְרוֹחִים שֶׁלָּהּ – שְׁלֹשָׁה הֲדַסִּים וּשְׁנֵי בַּדֵּי עֲרָבוֹת וְלוּלָב, אוֹ בֵּיצִים – אֵלּוּ הֵם אֶתְרוֹגִים, שֶׁכָּל אֶחָד שִׁעוּרוֹ בִּכְבֵיצָה, וְאֵלּוּ שֶׁרְשׁוּמִים בָּהֶם, כָּתוּב עֲלֵיהֶם לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים, שֶׁשְּׁלֹשָׁה הֲדַסִּים רוֹמְזִים לִשְׁלֹשָׁה הָאָבוֹת, שְׁנֵי בַּדֵּי עֲרָבוֹת לִשְׁנֵי נְבִיאֵי אֱמֶת, לוּלָב – צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, אֶתְרוֹג רוֹמֵז לַשְּׁכִינָה, סֻכָּה רוֹמֶזֶת לָאֵם שֶׁמְּסַכֶּכֶת עֲלֵיהֶם – הֲרֵי הֵם שְׁמוֹנָה, כְּנֶגֶד יאהדונה”י, שֶׁהוּא חֶשְׁבּוֹן סוּכָּ”ה כ”ו ה”ס. וְאֵלּוּ שֶׁלֹּא נוֹטְלִים הַסִּימָנִים הַלָּלוּ בִּידֵיהֶם, בָּהֶם כָּתוּב שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח, כֶּתֶ”ר חָכְמָ”ה, שֶׁלֹּא שׁוֹרִים אֵלּוּ בִּשְׁמוֹנָה הָאֵלּוּ, לִהְיוֹת כָּל עֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת בְּכָל נִעְנוּעַ וְנִעְנוּעַ שֶׁל נִעְנוּעֵי הַלּוּלָב וּמִינָיו, בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה.

 20 shiur 20 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 21

וְעַל הַצִּפּוֹר הַזּוֹ רָמְזוּ רַבָּנָן בַּהַגָּדָה שֶׁל בָּתְרָא, שֶׁרַבָּה בַּר בַּר חַנָּה שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ בַּסְּפִינָה, וְרָאָה אֶת אוֹתָהּ צִפּוֹר שֶׁל הַיָּם מַגִּיעָה עַד קַרְסֻלָּיו, וּמִי הַצִּפּוֹר כָּאן? אֶחָד מֵהָאֶפְרוֹחִים הַלָּלוּ אוֹ מֵאוֹתָם בֵּיצִים, אֶפְרוֹחִים כְּמוֹ פְּרָחִים שֶׁאֵינָם גְּמַר פְּרִי מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אוֹ מִשֵּׁשׁ הַבָּנִים שֶׁהֵם מִלְמַעְלָה לְמַטָּה תַּחַת הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁהֲרֵי הַבֵּיצִים הֵם מִצַּד הָאֵם הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁהִיא בֵיצָה, הָאֶפְרוֹחִים מִצַּד שֶׁל הַצַּדִּיק, מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אֶלָּא לֹא הָיָה אֶלָּא מֵהָאֶפְרוֹחִים הַלָּלוּ, וְצַדִּיק שְׁמוֹ, עַמּוּד אֶחָד מֵהָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ, וְהַיָּם מַגִּיעַ עַד קַרְסֻלָּיו, אֵלּוּ נֵצַח וְהוֹד, שֶׁהָאֵם הָעֶלְיוֹנָה הִיא יָם שֶׁמִּתְפַּשֵּׁט לַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים עַד קַרְסֻלֵּי אוֹתוֹ הָעוֹף.

 21 shiur 21 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 22

כְּמוֹ זֶה יוֹ”ד, הוּא עֶשֶׂר, ה’ חָמֵשׁ. עֶשֶׂר פְּעָמִים ה’ הֵם חֲמִשִּׁים. עֶשֶׂר בְּכָל סְפִירָה מֵחָמֵשׁ הָאֵלּוּ, מֵחֶסֶד עַד הוֹד, הַיְסוֹד נוֹטֵל אֶת כֻּלָּם וְנִקְרָא כֹּ”ל, כָּלוּל מֵהַחֲמִשִּׁים הַלָּלוּ, וְהַכִּסֵּא שֶׁלְּמַטָּה יָם הַמֶּלַח כִּסֵּא הַדִּין.

הָעוֹף שֶׁהוּא הַצִּפּוֹר שֶׁלּוֹ הוּא מטטרו”ן, עָלָיו נֶאֱמַר כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל, הַקּוֹל שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא כּוֹלֵל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל וְשׁוֹלֵט עֲלֵיהֶם, וְנוֹטֵל אוֹתוֹ הַקּוֹל וּפוֹרֵחַ בּוֹ עַד הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, שֶׁהוּא קוֹל יהו”ה עַל הַמָּיִם, וְאֵין מַיִם אֶלָּא תוֹרָה, וְהוּא קוֹל יהו”ה בֶּהָדָר, עַד שִׁשָּׁה קוֹלוֹת, וְהוּא הַשְּׁבִיעִי לָהֶם בָּאֵם.

 22 shiur 22 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 23
דף ג ע”א

וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגֵּיד דָּבָר – זוֹ תְפִלָּה, שֶׁמַּגִּיעָה לָהּ עַד צַדִּיק חַ”י הָעוֹלָמִים, כּוֹלֵל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת, שֶׁבָּהֶם נֶאֱמַר וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק, חַי הָעוֹלָמִים, וּתְפִלָּה הִיא דִבּוּר שֶׁרוֹכֶבֶת עָלָיו, וְהוּא מֶרְכָּבָה אֵלֶיהָ בִּימוֹת הַחֹל, וְזוֹ שְׁכִינָה, וְזֶה אדנ”י. קוֹל רוֹכֵב בְּפִיו זֶה יהו”ה, וְסוֹד הַדִּבּוּר אדנ”י שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְגוֹמֵר, וְהוּא מֶרְכָּבָה לִשְׁנֵיהֶם כְּמוֹ זֶה – יאהדונה”י, וְכָךְ עוֹלֶה מַלְאָ”ךְ כְּחֶשְׁבּוֹן שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאֶחָד. וְלָכֵן נִקְרָא מַלְאָךְ שַׂר הַפָּנִים,

נבאר קצת בקיצור מבאר לחי רועי שהמלאך מט”ט נקרא כן כי מלאך הוא מספר הב’ שמות הויה אדני וכך מעלה את התפילה, כמו שכתוב בפרי עץ חיים פרק ג’ משער העמידה

שֶׁעַל יְדֵי שָׁלִיחַ זֶה מִתְיַחֲדִים בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, אֲבָל בְּיוֹם שַׁבָּת לֹא עוֹלִים שְׁנֵי שֵׁמוֹת אֵלּוּ, שֶׁהֵם עַמּוּד הָאֶמְצָעִי וּשְׁכִינָתוֹ, וְלֹא מִתְיַחֲדִים עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, אֶלָּא בְצַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים, וְעָלָיו נֶאֱמַר כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל – הַקּוֹל שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע, וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגֵּיד דָּבָר – דִּבּוּר שֶׁל תְּפִלָּה, וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, וְלָכֵן צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם הוּא כּוֹלֵל הַכֹּל, וּבוֹ מִתְיַחֲדִים שְׁנֵי שֵׁמוֹת אֵלּוּ, וְעַל שְׁנֵי שֵׁמוֹת אֵלּוּ נֶאֱמַר אָז יְרַנְּנוּ עֲצֵי הַיָּעַר. וְנַעֲנָה מַלְאָךְ מִתּוֹךְ אֵשׁ מִשָּׁמַיִם וְאוֹמֵר, הֵן הֵן מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, וְהָיוּ מִתְקַבְּצִים מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת כְּמוֹ בְּמַזְמוּטֵי חָתָן וְכַלָּה. אָמַר רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן: בָּרוּךְ יִהְיֶה הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁאָמַר דְּבָרִים אֵלּוּ לְיַחֵד בָּהֶם אֶת הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא עִם שְׁכִינָתוֹ. והביאור בזה עד כאן דברי הרשב”י

 23 shiur23 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 24

ועכשיו דברי אליהו הנביא. קוּם אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא לִכְבוֹד הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּשְׁכִינָתוֹ, וְיִתְעוֹרְרוּ עִמְּךְ שְׁאָר הַנְּבִיאִים, וַעֲשֵׂה לוֹ קֵן בַּחִבּוּר הַזֶּה, וּלְכָל הַמַּחֲנוֹת שֶׁהוֹלְכִים מְגֹרָשִׁים אַחַר הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּשְׁכִינָתוֹ, לְחַבְּרָם בַּחִבּוּר הַזֶּה שֶׁתִּמָּצֵא בוֹ מְנוּחָה לַמַּחֲנוֹת שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת הַלָּלוּ שֶׁהוֹלְכִים מְגֹרָשִׁים מֵהַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא יְחִידָה, אֵיכָה יָשְׁבָה בָּדָד, וּלְהִמָּצֵא בוֹ מְנוּחָה לְמַחֲנוֹת הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה

הביאור בזה כתוב במקדש מעט מהרמ”ז דהאראלים מקור מחצבתם מהמלכות על כן הם בוכים על השכינה וכו’, מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם הם מהת”ת מַר יִבְכָּיוּן, וְאֵין שָׁלוֹם אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ- הוּא.

 24 shiur 24 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

שיעור 25

קוּם לְחַבְּרָם בַּחִבּוּר הַזֶּה, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל מַשְׂכִּילִים, מֵאֵלּוּ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ, זֶה שֶׁנִּקְרָא סֵפֶר הַזֹּהַר, שֶׁיּוֹדְעִים לַעֲבֹד אֶת רִבּוֹנָם וּלְהוֹצִיא אַזְכָּרוֹת שֶׁל הַשֵּׁמוֹת שֶׁל הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּשְׁכִינָתוֹ בְּכַוָּנָה, וּלְחַבְּרָם בְּקוֹל שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע וּבְדִבּוּר שֶׁל תְּפִלָּה, שֶׁהֵם שְׁנֵי הַשֵּׁמוֹת – יאהדונה”י, שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַהֲוָיוֹת וְהַכִּנּוּיִים וְעֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת.

ראה באריכות בתיקון מג

25 shiur 25 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 26

כַּמָּה מַלְאָכִים, שֶׁהֵם חַיּוֹת הַמֶּרְכָּבָה וּשְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים וְכָל עֶשֶׂר הַכִּתּוֹת שֶׁכְּלוּלִים בָּהֶם, שֶׁמְּשַׁמְּשִׁים אֶת עֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת, כֻּלָּם וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם פְּרוּדוֹת לְפִיו כְּנֶגֶד הָאַזְכָּרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהֵן יאהדונה”י, בֵּין בִּקְרִיאַת שְׁמַע, בֵּין בִּתְפִלָּה, בֵּין בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְהוֹדָאוֹת, שֶׁבְּכָל אַזְכָּרָה שֶׁיּוֹצִיא מִפִּיו בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל דִּבּוּר, צָרִיךְ לְכַוֵּן הַדִּבּוּר בַּאדנ”י וְקוֹל בַּיהו”ה וּלְיַחֲדָם כְּאֶחָד בְּיִחוּד שֶׁהוּא יָחִיד נֶעְלָם שֶׁמְּחַבֵּר אוֹתָם וּמְיַחֵד אוֹתָם כְּאֶחָד, וּבוֹ צָרִיךְ הַכַּוָּנָה, שֶׁלֹּא תָלוּי לוֹמַר בּוֹ קוֹל וְדִבּוּר, אֶלָּא מַחֲשָׁבָה.

26 shiur 26 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 27

כְּשֶׁיּוֹרֵד הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בִּקְרִיאַת שְׁמַע, נֶאֱמַר בַּחַיּוֹת וָאֶשְׁמַע אֶת קוֹל כַּנְפֵיהֶם, בַּעֲשָׂרָה מִינֵי הִלּוּלִים: בְּשִׁיר פָּשׁוּט שֶׁהוּא י’ כֶּתֶ”ר, כָּפוּל שֶׁהוּא י”ה חָכְמָ”ה וּבִינָ”ה, מְשֻׁלָּשׁ בְּיה”ו שֶׁהוּא חֶסֶ”ד גְּבוּרָ”ה תִּפְאֶרֶ”ת, מְרֻבָּע בְּיהו”ה שֶׁהוּא נֵצַ”ח הוֹ”ד יְסוֹ”ד מַלְכוּ”ת, שֶׁשּׁוֹמְרִים אֶת הַצִּפּוֹר הַקְּדוֹשָׁה – יִשְׂרָאֵל – בֵּינֵיהֶם, וְקוֹרְאִים בָּהּ לְיִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, וְהַיְנוּ שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הֲרֵי יוֹרֵד אֵלֶיהָ, צָרִיךְ לְקָשְׁרוֹ עִמָּהּ, וּלְיַחֲדָם בְּיִחוּד אֶחָד לְלֹא פֵרוּד כְּלָל. וְלָכֵן מִי שֶׁשָּׂח בֵּינְתַיִם אוֹתָהּ שִׂיחָה, עֲבֵרָה הִיא בְיָדוֹ.

 

 27 shiur 27 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 28

וְלָמָּה קוֹשְׁרִים אוֹתוֹ עִמָּהּ לְא”ח עִם ד’ כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת? כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה פוֹרֵחַ מִמֶּנָּה וְתִשָּׁאֵר יְחִידָה, אֵיכָה יָשְׁבָה בָּדָד, וּמִשּׁוּם זֶה קוֹשְׁרִים אוֹתוֹ עִמָּהּ בְּכַמָּה קִשּׁוּרֵי תְפִלִּין בְּכַמָּה קִשּׁוּרֵי צִיצִית שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנָּה.

 28 shiur 28 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 29
דף ג ע”ב

וְכָל קֶשֶׁר הוּא מִצַּד שֶׁל הָאוֹת י’, וּשְׁנֵי קְשָׁרִים הֵם, שֶׁהֵם קֶשֶׁר שֶׁל רֹאשׁ, הַקֶּשֶׁר שֶׁל זְרוֹעַ שְׂמֹאל. וְהֵם י’ י’ מִן יאהדונה”י. יהו”ה – אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת הַתְּפִלִּין, וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יהו”ה וְכוּ’. אדנ”י – אַרְבָּעָה בָּתֵּי הַתְּפִלִּין. אהי”ה אֲשֶׁר אהי”ה – מִבִּפְנִים שֶׁל הַתְּפִלִּין, בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אַזְכָּרוֹת הַתְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּבְעֶשְׂרִים אַרְבַּע אַזְכָּרוֹת הַתְּפִלִּין שֶׁל יָד, וְזוֹ הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה, תְּפִלִּין שֶׁל רִבּוֹן הָעוֹלָם קוֹרְאִים לוֹ, תְּפִלִּין עַל רֹאשׁ הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי. מְכַסָּה אוֹתוֹ הָאֵם בִּכְנָפֶיהָ, שֶׁהֵן רְצוּעוֹת הַתְּפִלִּין, וְקוֹשְׁרִים אוֹתוֹ יִשְׂרָאֵל עִם הַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה בִּתְפִלִּין שֶׁל יָד, וְלוֹ אוֹמְרִים שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַבֵּן שֶׁל זְקַן הַזְּקֵנִים, וְזוֹ חָכְמָה עֶלְיוֹנָה, וְעַל שְׁמוֹ נִקְרָא הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי יִשְׂרָאֵל, שִׁיר אֵ”ל, שִׁיר מִשְּׂמֹאל, שִׁיר שֶׁל לְוִיִּם, אֵ”ל מִיָּמִין שֶׁל הַכֹּהֲנִים, הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי יִשְׂרָאֵל כּוֹלֵל אֶת שְׁנֵיהֶם. הַחָכְמָה יוֹרֶדֶת בְּבִרְכַּת הַכֹּהֵן בְּיָמִין, וּבוֹ הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים, הָאֵם יוֹרֶדֶת בִּקְדֻשַּׁת הַלְוִיִּם מִשְּׂמֹאל, וּבוֹ הָרוֹצֶה לְהַעֲשִׁיר יַצְפִּין. עַמּוּד הָאֶמְצָעִי הַקֶּשֶׁר שֶׁל שְׁנֵיהֶם, הַיִּחוּד שֶׁל שְׁנֵיהֶם.

29 shiur 29 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

שיעור 30

אַף כָּךְ יְסוֹד חַי הָעוֹלָמִים, הַקֶּשֶׁר שֶׁל הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי וְהַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה בְּאֵיזֶה מָקוֹם בַּתְּפִלָּה, שֶׁבּוֹ כְּלוּלִים שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת, וּבוֹ מִתְיַחֲדִים שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאֶחָד – הֵם יאהדונה”י, וְחִבּ

וּרָם שֶׁל שְׁנֵי הַשֵּׁמוֹת צְרִיכִים בַּחֲשַׁאי, וְסוֹד הַדָּבָר – בְּעָמְדָם תְּרַפֶּינָה כַנְפֵיהֶן. בְּעָמְדָם יִשְׂרָאֵל בִּתְפִלַּת הָעֲמִידָה, הַחַיּוֹת תְּרַפֶּינָה כַנְפֵיהֶם שֶׁלֹּא לְהַשְׁמִיעַ בָּהֶם קוֹל, שֶׁשָּׁם קוֹל דְּמָמָה דַקָּה, קֹדֶשׁ הַקְּדָשִׁים שֶׁהוּא בַעֲמִידָה, מִשּׁוּם שֶׁשָּׁם בָּא הַמֶּלֶךְ.

 30 shiur 30 Admor MiHolmin Tikunei Zoha

 

 

תיקון מ”ג

Admor MiHolmin Tikun 43

 

 

תיקוני זוהר דף היומי דקה ליום משיעור 31-60 שיוכלו גם לשמוע וגם להגיד ביחד

31

שֶׁהֲרֵי בְּרוּחַ גְּדוֹלָה וּבְרַעַשׁ גָּדוֹל וּבָאֵשׁ, שֶׁנִּשְׁמָעִים בָּהֶם כַּנְפֵי הַחַיּוֹת, לֹא בָא הַמֶּלֶךְ, אֶלָּא בְּקוֹל דְּמָמָה דַקָּה, שֶׁהִיא אַחַר רוּחַ רַעַשׁ וָאֵשׁ, וְהִיא רְבִיעִית לָהֶם, וַעֲלֵיהֶם אָמַר יְחֶזְקֵאל, וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן הַצָּפוֹן עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת. הֲרֵי הֵם שָׁלֹשׁ, שֶׁרוֹכְבִים בָּהֶם שְׁלֹשׁ הָאוֹתִיּוֹת הו”ה. קוֹל דְּמָמָה דַקָּה, זוֹ י’ מִן הַוה”י, וְהִיא י’ מִן אדנ”י, שָׁם בָּא הַמֶּלֶךְ שֶׁהוּא יהו”ה, שֶׁכָּל הוי”ה שֶׁשּׁוֹלֶטֶת ה’ עַל ו’, ה’ עַל י’, נְקֵבָה הִיא הַהוי”ה, כְּמוֹ טִפָּה שֶׁל נְקֵבָה כְּשֶׁשּׁוֹלֶטֶת עַל הַטִּפָּה שֶׁל זָכָר, הִיא בַת.

32

בָּא אֵלִיָּהוּ וְכָל רָאשֵׁי הַיְשִׁיבָה, וְהִשְׁתַּטְּחוּ לְפָנָיו וְאָמְרוּ: סִינַי, סִינַי, מִי יָכוֹל לוֹמַר דְּבָרִים לְפָנֶיךְ, אֶלָּא בְקוֹל דְּמָמָה דַקָּה שֶׁבְּפִיךְ בָּא הַמֶּלֶךְ. קוּם אֵלִיָּהוּ, תַּקֵּן לְבוּשֵׁי הַמֶּלֶךְ וְהַגְּבִירָה, שֶׁאַתָּה כֹּהֵן. תַּקֵּן לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ- הוּא אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן, וְאַרְבָּעָה בִּגְדֵי זָהָב לַגְּבִירָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה מִמִּשְׁבְּצוֹת זָהָב לְבוּשָׁהּ.

33

אַרְבָּעָה בִּגְדֵי לָבָן כֻּלָּם רַחֲמִים בְּשֵׁם שֶׁל יהו”ה, וְאֵין מִי שֶׁמּוֹחֵל בָּהֶם עֲרָיוֹת אֶלָּא הוּא. אַרְבָּעָה בִּגְדֵי זָהָב כֻּלָּם דִּין מִצַּד שֶׁל אדנ”י, וְאֵין מִי שֶׁמּוֹחֵל עַל עֲבוֹדָה זָרָה אֶלָּא הִיא, שֶׁשּׁוֹלְטִים שִׁפְחָה בִּמְקוֹם גְּבִרְתָּהּ.

כִּשְׁמוֹ כֵּן כִּסְאוֹ, כֵּן לְבוּשׁוֹ, וּבַלְּבוּשִׁים הַלָּלוּ לֹא מִתְלַבֵּשׁ עַד כָּעֵת מִיּוֹם שֶׁנֶּחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהֲרֵי כָּתוּב אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת, וּבַשְּׁכִינָה נֶאֱמַר אַל תִּרְאֻנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת, מִשּׁוּם שֶׁהִיא בַגָּלוּת, וְהַכִּסֵּא שֶׁלָּהּ פָּגוּם בַּחֲטָאֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְלָכֵן אַשְׁרֵי מִי שֶׁמְּתַקֵּן לָהּ כִּסֵּא בִּתְפִלָּתוֹ, בַּמִּצְווֹת שֶׁלּוֹ. אַחַר שֶׁהוּא מִשָּׁם, הַכִּסֵּא פָגוּם בִּגְלָלָם, וּמִסְתַּלֵּק שֵׁם יהו”ה מִשָּׁם, שֶׁהוּא לֹא שׁוֹרֶה בְּמָקוֹם פָּגוּם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם לֹא יִקְרַב, אַף כָּךְ בִּנְשָׁמָה פְגוּמָה לֹא שׁוֹרֶה.

 

34

ב”ה נסביר קצת מה שכתוב בזוהר שאמרנו מקודם אַשְׁרֵי מִי שֶׁמְּתַקֵּן לָהּ כִּסֵּא בִּתְפִלָּתוֹ, בַּמִּצְווֹת שֶׁלּוֹ.

הוא חוזר למה שכתוב לעיל דעל ידי התפילה בא מלכה לשבת על כסא והתנה הכא והוסיף תנאי דוקא בפקודין דיליה כלומר מי שמקיים המצוות ומתפלל הוא המתקן הכסא, אבל מי שאינו מקיים המצוות אין תפילתו נחשבת לכלום, וכמו שכתו במדרש רבה (פרשת כי תבא פרשה ז’ סימן ג’),

“והיה אם שמוע” אמר ר’ יהושע דסיכנין בשם רבי לוי אמר הקב”ה אם שמעת למצותי אף אני שומע תפלתך, עיי”ש, (באר לח ראי).

35

אַשְׁרֵי מִי שֶׁמַּשְׁלִים נִשְׁמָתוֹ לְהַשְׁרוֹת בָּהּ שֵׁם יהו”ה וְעוֹשֶׂה לוֹ כִּסֵּא אֵלָיו, וְאַשְׁרֵי הַפֶּה שֶׁמִּתְחַבֵּר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּשְׁכִינָתוֹ, שֶׁהִיא תוֹרַת יהו”ה, וְאַשְׁרֵי הוּא מִי שֶׁמַּלְבִּישׁ הַמֶּלֶךְ וְהַגְּבִירָה בְּעֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת שֶׁל בְּרִיאָה שֶׁכְּלוּלִים בַּשֵּׁם יאהדונה”י, כִּשְׁמוֹ כֵּן לְבוּשָׁיו.

 

36

וּמִי שֶׁמַּתְקִין לוֹ סוּסָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ לְסֻסָתִי בְּרִכְבֵי פַרְעֹה דִּמִּיתִיךְ רַעְיָתִי, שֶׁהִיא מֶרְכָּבָה שֶׁלּוֹ, שֶׁבִּימֵי הַשַּׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים הוּא לָבוּשׁ בִּלְבוּשֵׁי מַלְכוּת, שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְפִירוֹת שֶׁל בְּרִיאָה, וּבִימוֹת הַחֹל לָבוּשׁ בְּעֶשֶׂר כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאָכִים שֶׁמְּשַׁמְּשִׁים אוֹתָם, אֵת עֶשֶׂר סְפִירוֹת הַבְּרִיאָה.

 

שֶׁעָֹשֶׂר סְפִירוֹת שֶׁל הָאֲצִילוּת, הַמֶּלֶךְ בָּהֶם, הוּא וְעַצְמוֹ אֶחָד בָּהֶם, הוּא וְחַיָּיו אֶחָד בָּהֶם, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּעֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת שֶׁל הַבְּרִיאָה, שֶׁהֵם וְחַיֵּיהֶם אֵינָם אֶחָד, שֶׁהֵם וְעַצְמָם אֵינָם אֶחָד.

37
דף ד ע”א

וְעִלַּת עַל הַכֹּל, הוּא מֵאִיר (יורד) בְּעֶשֶׂר סְפִירוֹת שֶׁל אֲצִילוּת, וּבְעֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת שֶׁל בְּרִיאָה, וּמֵאִיר בְּעֶשֶׂר כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאָכִים, וּבַעֲשָׂרָה גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ, וְלֹא מִשְׁתַּנֶּה בְּכָל מָקוֹם. קוּם יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא לְגַלּוֹת אֶת הַמַּרְאוֹת הַלָּלוּ לִפְנֵי הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם וּדְמוּת הַחַיּוֹת מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, בְּנִקּוּדֵי הַתּוֹרָה וְטַעֲמֵי הַתּוֹרָה, שֶׁעַל הָאוֹתִיּוֹת נֶאֱמַר וּדְמוּת הַחַיּוֹת, מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ אֵלּוּ הֵם הַנְּקֻדּוֹת, בּעֲרוֹת כְּמַרְאֵה הַלַּפִּדִים אֵלּוּ הַטְּעָמִים, וּבָהֶם, וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ. וְהַמַּשְׂכִּלִים – אֵלּוּ הָאוֹתִיּוֹת, יַזְהִרוּ – אֵלּוּ הַנְּקֻדּוֹת שֶׁמְּאִירוֹת בָּהֶם, כְּזֹּהַר – אֵלּוּ הַטְּעָמִים.

38

וְהַשְּׁכִינָה כְּלוּלָה מִכֻּלָּם, עָלֶיהָ נֶאֱמַר הִיא מִתְהַלֶּכֶת בֵּין הַחַיּוֹת, שֶׁהֵן הַחַיּוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת שֶׁל נְקֻדּוֹת הַטְּעָמִים, וְחַיּוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת שֶׁל נְקֻדּוֹת הָאוֹתִיּוֹת, כְּמוֹ זֶה: (ציור) וְהֵם סֶגוֹלְתָּ”א לְמַעְלָה, שָׁלֹשׁ חַיּוֹת עֶלְיוֹנוֹת שֶׁרְמוּזוֹת י’ י’ י’ בְּרָאשֵׁי תֵבוֹת יהו”ה יהו”ה יהו”ה, וְהֵם יהו”ה מֶלֶךְ, יהו”ה מָלָךְ, יהו”ה יִמְלֹךְ, פְּנֵי שְׁלֹשֶׁת הַחַיּוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת שֶׁהֵן חֶסֶ”ד גְּבוּרָ”ה תִּפְאֶרֶ”ת. וּלְמַטָּה סֶגּוֹ”ל שֶׁהֵם הַחַיּוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת – פְּנֵי נֵצַ”ח יְסוֹ”ד וְהוֹ”ד, שֶׁרְמוּזִים בִּיבָרֶכְ”ךְ יהו”ה, יָאֵ”ר יהו”ה, יִשָּׂ”א יהו”ה. הַנְּקֻדָּה שֶׁל הָאֶמְצַע – חַיָּה שֶׁשְּׁמָהּ אָדָם, כְּמוֹ זֶה: הּ, הִיא מִתְהַלֶּכֶת בֵּין הַחַיּוֹת, שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ לְמַעְלָה וְשָׁלֹשׁ לְמַטָּה, כְּמוֹ זֶה: (ציור)

39

הִיא רְבִיעִית לְכָל הַשָּׁלֹשׁ וּשְׁבִיעִית לַשֵּׁשׁ. וְהַסּוֹד שֶׁל שָׁלֹשׁ הַחַיּוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, עֲלֵיהֶם הוּא רוֹמֵז וַיְהִי בִּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וְעַל הַנְּקֻדָּה שֶׁבָּאֶמְצַע רוֹמֵז בָּרְבִיעִי, שֶׁהוּא אַרְבַּע פְּנֵי אָדָם, חָכְמָה עֶלְיוֹנָה – כֹּ”חַ מָ”ה, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו מִלְמָעְלָה, וְהַכֹּל בְּסוֹד הַנְּקֻדּוֹת שֶׁל אוֹת ה (ציור)

40

בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ, זוֹ הָאוֹת ה’, שֶׁהִיא אֱלֹהִי”ם, כִּנּוּ”י לְשֵׁם יהו”ה, וְהִיא הַכִּסֵּא, שֶׁכָּךְ עוֹלֶה הַכִּסֵּ”א כְּחֶשְׁבּוֹן אֱלֹהִי”ם.

וְהִיא כֶּתֶר עֶלְיוֹן חֲמִישִׁית לְאַרְבַּע הַחַיּוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת, וַחֲמִישִׁית לְאַרְבַּע הַתַּחְתּוֹנוֹת, וְהִיא כִּסֵּא לְרִבּוֹן הַכֹּל, אָדוֹן עַל הַכֹּל, שֶׁהוּא טָמִיר וְגָנוּז.

41

וְאִם תֹּאמַר שֶׁסּוֹד זֶה רָאָה יְחֶזְקֵאל – לֹא הָיָה אֶלָּא דְמוּת הַחַיּוֹת הָאֵלֶּה, וְלֹא שֶׁרָאָה חַיּוֹת, אֶלָּא כְּמוֹ מֶלֶךְ שֶׁשָּׁלַח שְׁטָר בְּחוֹתָמוֹ, וּדְיוֹקַן הַמֶּלֶךְ רָשׁוּם עַל שַׁעֲוָה מֵחוֹתָמוֹ, שֶׁבִּסְפִירוֹת הָאֲצִילוּת הוּא דְּיוֹקַן הַמֶּלֶךְ מַמָּשׁ, וּבִסְפִירוֹת הַבְּרִיאָה – חוֹתַם הַמֶּלֶךְ, וּבִסְפִירוֹת הַיְצִירָה וּבַמַּלְאָכִים שֶׁהֵם חַיּוֹת – הַצִּיּוּר שֶׁל הַחוֹתָם בְּשַׁעֲוָה. וְלָכֵן נֶאֱמַר בְּמַרְאוֹת יְחֶזְקֵאל, דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם, וּדְמוּת הַחַיּוֹת, וְלֹא הַחַיּוֹת מַמָּשׁ. לְמִי שֶׁכָּל יָמָיו לֹא רָאָה מֶלֶךְ וְהָיָה בֶּן כְּפָר, וְשָׁאַל בִּשְׁבִילוֹ, וְרוֹשְׁמִים לוֹ עַל טַבְלָה אוֹ עַל נְיָר אֶת דְּיוֹקְנוֹ.

42

וְיִשִׁ נְקֻדָּה שֶׁכָּל הָעוֹלָם תָּלוּי תַּחְתֶּיהָ, כְּמוֹ הַשֶּׁמֶשׁ אֶל הַתַּחְתּוֹנִים נִרְאֵית לִבְנֵי אָדָם תַּחַת הָרָקִיעַ כִּנְקֻדַּת קָמֵ”ץ, וְהִיא כַּמָּה פְּעָמִים גְּדוֹלָה מִכָּל הָאָרֶץ, כָּל שֶׁכֵּן נְקֻדּוֹת הַתּוֹרָה לְגַבֵּי גָּבְהָם, וְנִרְאוֹת לָנוּ הַנְּקֻדּוֹת. (עד כאן).

43

וַאֲנִי בְתוֹךְ הַגּוֹלָה עַל נְהַר כְּבָר – זֶה נְהַר דִּינוּר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא מִלְּפָנָיו, אֶלֶף אֲלָפִים יְשַׁמְּשׁוּ אוֹתוֹ, וְרִבּוֹא רְבָבוֹת שֶׁל מַלְאָכִים עוֹמְדִים לְפָנָיו, הַדִּין יוֹשֵׁב, וְהַסְּפָרִים נִפְתְּחוּ, שֶׁהֵם שְׁלֹשֶׁת הַסְּפָרִים שֶׁנִּפְתָּחִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּבוֹ טוֹבְלוֹת הַנְּשָׁמוֹת בִּנְהַר דִּינוּר הַזֶּה מִזֻּהַמְתָּן שֶׁמְּזֹּהָמִים בָּעוֹלָם הַשָּׁפָל, וְזֶה מטטרו”ן בִּדְמוּת שֶׁל צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁהוּא נְהַר דִּינוּר. מִצַּד הַגְּבוּרָה – נְהַר פְּלָגָיו, מִצַּד הַחֶסֶד – פַּלְגֵי מַיִם. וְזֶהוּ עַל נְהַר כְּבָר. מַה זֶּה כְּבָר? זֶה מטטרו”ן, רֶכֶ”ב לָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי. וַיִּרְכַּב עַל כְּרוּב וַיָּעֹף, וְהוּא רֶכֶב אֵשׁ וְסוּסֵי אֵשׁ, כּוֹלֵל שִׁשִּׁים רִבּוֹא מֶרְכָּבוֹת, וּמִצַּד שֶׁל צַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים הוּא כּוֹלֵל שְׁמוֹנָה עָשָׂר רִבּוֹא מֶרְכָּבוֹת, וְזֶהוּ רֶכֶב אֱלֹהִי”ם רִבּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן, וּבַעֲלֵי הַמִּשְׁנָה פֵּרְשׁוּהָ שְׁנֵי אֲלָפִים, שֶׁאֵינָם מִשְּׁנֵי רִבּוֹא, שֶׁהֵם כָּל רִבּוֹא עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים, רִבּוֹתַיִם – עֶשְׂרִים אֶלֶף. שְׁנַיִם שֶׁאֵינָן, נִשְׁאֲרוּ שְׁמוֹנָה עָשָׂר שֶׁיּוֹרְדִים עִם מטטרו”ן לְקַבֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְרָכוֹת שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַעֲלוֹתָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ- בָּרוּךְ-הוּא, חַי הָעוֹלָמִים, צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק.

44

ווַאֲנִי בְתוֹךְ הַגּוֹלָה – זוֹ שְׁכִינָה. נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם – חֲמִשָּׁה רְקִיעִים שֶׁל הַיּוֹם הַשֵּׁנִי. ה’ שֶׁל הַשָּׁמַיִם, שֶׁבָּה רְשׁוּמִים הַחַיּוֹת, שֶׁמְּקוֹרָם יוֹ”ד הֵ”י וָא”ו הֵ”י (יו,, ד ה,, א וא,, ו ה”א) – יהו”ה, וָאֶרְאֶה מַרְאוֹת אֱלֹהִי”ם – חֲמִשָּׁה אוֹר שֶׁל יוֹם הָרִאשׁוֹן כְּנֶגֶד ה’ רִאשׁוֹנָה, כְּלוּלָה מֵחֲמִשָּׁה אוֹר שֶׁהוּא אָאֵאֹאִאֻ פִּתּוּחֵי חוֹתָם קֹדֶשׁ לַיהו”ה.

45

וְכָל אֶחָד מַרְאֶה אהי”ה, וּנְקֻדּוֹת אֵלּוּ עוֹלוֹת אֱלֹהִי”ם, שֶׁבָּהֶם שֶׁבַע נְקֻדּוֹת – שָׁלֹשׁ לְמַעְלָה, שָׁלֹשׁ לְמַטָּה, חֹלֵ”ם בָּאֶמְצַע. וְרָקִיעַ שְׁמִינִי אֶחָד לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וַיִּתֵּן אוֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם.

וְשִׁבְעָה נִיצוֹצוֹת שֶׁל נְקֻדּוֹת אָאֵאֹאִאֻ כְּנֶגֶד שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת – שְׁלֹשָׁה מִכָּאן וּשְׁלֹשָׁה מִכָּאן, חַמָּ”ה בְּאֶמְצָעִיתוֹ, רְבִיעִי לְכָל הַשְּׁלֹשָׁה, וּשְׁבִיעִי לַשִּׁשָּׁה, וְהִיא בְּצוּרַת חֹלֵ”ם בְּאֵלּוּ הֶחָמֵשׁ, וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ – קָמֵ”ץ הוּא י’, כְּשֶׁנִּפְתָּח בְּחָמֵשׁ נְקֻדּוֹת הוּא ה’, חָמֵשׁ אֶצְבָּעוֹת שֶׁבָּהֶן נִפְתָּח קֹמֶץ, שֶׁהוּא י’, לַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי הַחֵרוּת.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 46 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וְאוֹתִיּוֹת י”ה כְּחֶשְׁבּוֹן חוֹלֵ”ם, שֶׁהוּא אֶמְצָעִי, וְחִרֵ”ק כְּחֶשְׁבּוֹן ו”ה, ו’ זְרוֹעַ, ה’ כָּתֵף, קָמֵ”ץ י”ד פִּרְקֵי הָאֶצְבָּעוֹת, וְזֶהוּ וַיֹּאמֶר כִּי יָ”ד עַל כֵּס יָ”הּ, וְהֵם רְמוּזִים יהו”ה אֱלֹהֵינ”וּ יהו”ה, וּבְחָמֵשׁ אֶצְבָּעוֹת שֶׁל יַד שְׂמֹאל י”ד פְּרָקִים, רְמוּזִים כוז”ו במוכס”ז כוז”ו, וְהֵם כ”ח, שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּ”חַ יהו”ה, וְכֵן עוֹלֶה אי”ה או”ה כ”ח, שֶׁרְמוּזִים בְּכִסֵּא כָבוֹד מָרוֹם מֵרִאשׁוֹן.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 47 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

ממִיָּד שֶׁהִסְתַּלְּקוּ, וַיֵּלְכוּ בְלֹא כֹחַ לִפְנֵי רוֹדֵף, וְלָכֵן פֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, כָּל הָאוֹמֵר אָמֵן יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא בְּכָל כֹּחוֹ, קוֹרְעִים לוֹ גְּזַר דִּינוֹ שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה, שֶׁהֵם שִׁבְעִים שָׁנִים אַחַר אֶלֶף וּמָאתַיִם שָׁנִים שֶׁנֶּחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְיֵשׁ מִי שֶׁמְּחַשֵּׁב אוֹתָם מִשֶּׁבֻּטַּל הַתָּמִיד, מִשּׁוּם שֶׁבְּדַרְגַּת יַעֲקֹב תָּלוּי קֵץ הַגְּאֻלָּה, שֶׁדַּרְגָּתוֹ אֱמֶת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב תִּתֵּן אֱמֶ”ת לְיַעֲקֹב, שֶׁהוּא סִימָן אֶלֶף מָאתַיִם תִּשְׁעִים. וְיֵשׁ מִי שֶׁהוֹסִיף בּוֹ ב’, קָרוֹב יהו”ה לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת, לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךְ. אַף כָּךְ אֶרֶץ – אֶלֶף רָ”ץ, מָאתַיִם וְתִשְׁעִים, לְקַיֵּם בָּהֶם אֱמֶ”ת מֵאֶרֶ”ץ תִּצְמָח, כְּשֶׁיִּהְיוּ בַחוּץ כְּחֶשְׁבּוֹן אֶרֶ”ץ, אֲבָל גְּזַר דִּינָם שִׁבְעִים שָׁנָה.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 48 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

דָּבָר אַחֵר וְהַמַּשְׂכִּלִים – הֵם הַנְּקֻדּוֹת, יַזְהִרוּ – שֶׁמְּאִירִים בָּאוֹתִיּוֹת, שֶׁהֵם נְקֻדּוֹת עֲגֻלּוֹת, אוֹתִיּוֹת מְרֻבָּעוֹת, שֶׁבָּאוֹתִיּוֹת נִבְרְאוּ אַרְבַּע חַיּוֹת הַכִּסֵּא, שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יְחֶזְקֵאל, דְּמוּת הַחַיּוֹת מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, אֵלּוּ הֵם נְקֻדּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵן תֵּשַׁע, שֶׁבָּהֶן נִבְרְאוּ תִּשְׁעָה גַלְגַּלֵּי הַכִּסֵּא. הַכִּסֵּא הוּא עֲשִׂירִי לְתִשְׁעָה גַלְגַּלִּים שֶׁמְּאִירִים בָּהֶם עֶשֶׂר הָאוֹתִיּוֹת, שֶׁהֵן יו”ד ה”א וא”ו ה”א, וּבָהֶם נִבְרְאוּ, וְאַרְבַּע הָאוֹתִיּוֹת שֶׁהֵן יהו”ה, מְאִירוֹת בְּאַרְבַּע הַחַיּוֹת, וּבָהֶן נִבְרְאוּ.

 

ב”ה שיעור מִסְפַּר 49 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וְשֵׁם יהו”ה הוּא הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, אֱמֶת, וּשְׁכִינָתוֹ תּוֹרַת אֱמֶת, בָּהּ נִבְרָא הַכִּסֵּא שֶׁהוּא אֱלֹהִי”ם, וְהַיְנוּ בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים. בַּתּוֹרָה, שֶׁהִיא רֵאשִׁית, בָּרָא הַכִּסֵּא שֶׁהוּא אֱלֹהִי”ם, שֶׁכָּךְ עוֹלֶה הַכִּסֵּ”א לְחֶשְׁבּוֹן אֱלֹהִי”ם. עכ”ל הזוהר,

ומבאר האריז”ל בעץ חיים פרק ג משער מוחין דקטנות בסוד בראשית ברא אלוקי”ם, כי אלוקים שהוא  בגימטריה הכסא 86 הוא בעולם הבריאה עיין שם. ומבאר הבאר לחי רועי דהוא אלוקים בסוד אלוקים ישב על כס”א, והיינו כי בעולם הביראה שהיא עולם הכס”א שם מאיר השם אלוקים, עכ”ל. וזה מה שאמר דוד המלך בתהילים מָלַ֣ךְ אֱ֭לֹהִים עַל־גּוֹיִ֑ם אֱ֝לֹהִ֗ים יָשַׁ֤ב ׀ עַל־כִּסֵּ֬א קׇדְשֽׁוֹ׃

ומבאר המצודת דוד “על כסא קדשו” – להראות ממשלתו על כל.

ובמסכת היכלות [ארזי לבנון; בית המדרש ח״ב[, פרק ראשון הקב״ה רם ונשא ואף כסאו רם ונשא. ומנין שהקב״ה נקרא רם ונשא שנאמר כה אמר ה׳ רם ונשא, ומנין שאף כסאו רם ונשא שנאמר ואראה את ה׳ יושב על כסא רם ונשא, עיי”ש.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 50 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

דף ה ע”א  ו

וְיֵשׁ תּוֹרָה שֶׁל בְּרִיאָה וְתוֹרָה שֶׁל אֲצִילוּת. תּוֹרָה שֶׁל בְּרִיאָה – ה’ קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ, וְתוֹרָה שֶׁל אֲצִילוּת – תּוֹרַת יהו”ה תְּמִימָה. וּבָהּ תָּמִים תִּהְיֶה עִם יהו”ה אֱלֹהֶיךְ, וּמִן הַצַּד שֶׁלָּהּ נֶאֱמַר עַל יִשְׂרָאֵל בָּנִים אַתֶּם לַה’. וּמִנַּיִן לָנוּ שֶׁתּוֹרָה שֶׁל אֲצִילוּת הִיא תוֹרַת ה’ שֶׁתְּלוּיָה בִּשְׁמוֹ? אֶלָּא כָּךְ פֵּרְשׁוּהָ, זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם. שְׁמִי עִם י”ה – שס”ה, זִכְרִי עִם ו”ה – רמ”ח, תּוֹרָה בְּחֶשְׁבּוֹן אוֹתִיּוֹתֶיהָ – תרי”א, וְעִם אָנֹכִי וְלֹא יִהְיֶה לְךְ הִיא תרי”ג, וְהַיְנוּ ב’ שֶׁנִּתּוֹסְפָה בַּתּוֹרָה. זֹּאת הַתּוֹרָה אָדָם – זֶה יוֹ”ד הֵ”א וָא”ו הֵ”א, וּמִשּׁוּם זֶה כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ, וּפֵרְשׁוּהוּ רַבָּנֵי הַמִּשְׁנָה אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תוֹרָה. וְיֵשׁ כָּבוֹד נִבְרָא, וְיֵשׁ כָּבוֹד נֶאֱצָל. מִצַּד שֶׁל תּוֹרָה שֶׁל בְּרִיאָה, נֶאֱמַר בְּיִשְׂרָאֵל כִּי לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים, וּמִצַּד שֶׁל אֲצִילוּת – בָּנִים אַתֶּם לַיהו”ה וְגוֹמֵר.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 51 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וּמֵעַל לַכֹּל – עִלַּת עַל הַכֹּל שֶׁאֵין אֱלוֹהַּ עָלָיו וְלֹא תַחְתָּיו וְלֹא לְאַרְבַּעַת צִדְדֵי הָעוֹלָם, וְהוּא מְמַלֵּא כָּל הָעוֹלָמוֹת וְהוּא מַקִּיף, וּמְקַבֵּל בָּהּ יִסּוּרִים וּמַחֲלוֹת וּמַכְאוֹבִים בְּיִרְאַת רִבּוֹנוֹ, אַהֲבָה בְּסוֹפָהּ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה עַל בַּעֲלֵי הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמַּחֲלוֹקוֹת הַלָּלוּ – אֶת וָהֵב בְּסוּפָה, וּפֵרְשׁוּהָ אַהֲבָה בְסוֹפָהּ. שֶׁמַּה שֶּׁהָיְתָה לָהֶם הַשְּׁכִינָה סוֹף כָּל הַדְּרָגוֹת, קֻשְׁיָה וְדִין מִצַּד הַגְּבוּרָה, חָזְרָה לִהְיוֹת לָהֶם אַהֲבָה מִצַּד הַיָּמִין, אַהֲבַת חֶסֶד, וְלָכֵן כָּל הַמְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה מֵעֹנִי, סוֹפוֹ לְקַיְּמָהּ מֵעֹשֶׁר, וְזֶה הוּא אַהֲבָה בְּסוֹפָהּ. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ מְקַיְּמָהּ מֵעֹשֶׁר, לֹא יְקַיְּמָהּ מֵעֹנִי.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 52 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

דַּרְגָּה חֲמִישִׁית בְּיִרְאַת ה’, פֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, כָּל הַקּוֹדֵם יִרְאָתוֹ לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת, וְכָל הַקּוֹדֵם חָכְמָתוֹ לְיִרְאַת חֶטְאוֹ, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. שֶׁכָּל הַקּוֹדֵם חָכְמָתוֹ לְיִרְאָתוֹ לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְמִי שֶׁמָּסְרוּ לוֹ מַפְתְּחוֹת הַפְּנִימִיִּים וְלֹא מָסְרוּ לוֹ מַפְתְּחוֹת הַחִיצוֹנִיִּים, בַּמֶּה יִכָּנֵס? ובבאר לחי רועי מביא הגמרא בש”ס (שבת דף ל”א), בפרש”י, כי יראת שמים דומה למפתחות חיצוניים שדרך להם נכנס לפנימיים, כך הוא אם הוא ירא שמים וחרד לשמור ולעשות מוטב, ואם לאו אינו חס לתורתו, עיי”ש.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 53 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וּבְדֶרֶךָ סוֹד, אדנ”י שָׁם י’ יִרְאַת ה’, וְאֵלּוּ אַרְבַּע הָאוֹתִיּוֹת הֵן מַפְתְּחוֹת הַחִיצוֹנִיִּים שֶׁלָּהּ, י’ מִן יהו”ה, הִיא חָכְמָה, וְאַרְבַּעַת אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם הַזֶּה הֵן מַפְתְּחוֹת הַפְּנִימִיִּים, וְלָכֵן הִקְדִּימוּ בַּתְּפִלָּה אֲדֹנָ”י שְׂפָתַי תִּפְתָּח, וְאַחַר כָּךְ חוֹתְמִים אוֹתָהּ בְּשֵׁם יהו”ה: בָּרוּךְ אַתָּה יהו”ה מָגֵן אַבְרָהָם. וְאַף כָּךְ הִקְדִּים שְׁבָ”א, שֶׁהִיא יִרְאָה, בְּשֵׁם יהו”ה, לְאַהֲבָה שֶׁהִיא קָמֵ”ץ רַחֲמִים, שְׁבָ”א מִצַּד הַגְּבוּרָה, כִּי בָאֵשׁ ה’ נִשְׁפָּט. קָמֵ”ץ מִיָּמִין, וְקָמַץ הַכֹּהֵן מִשָּׁם, מִשּׁוּם שֶׁמַּעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין, וּמִשּׁוּם זֶה הִקְדִּימוּ שְׁסָ”ה לֹא תַעֲשֶׂה, שֶׁהֵם יִרְאָה, לִרְמַ”ח מִצְווֹת, שֶׁהֵם אַהֲבָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם וְכוּ’. שְׁמִי עִם י”ה – שְׁסָ”ה, זִכְרִי עִם ו”ה – רְמַ”ח.

 

ב”ה שיעור מִסְפַּר 54 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

דַּרְגָּה שִׁשִּׁית בְּיִרְאַת ה’ – וְהָיָה אֱמוּנַת עִתֶּיךְ וְכוּ’. אֱמוּנַת – סֵדֶר זְרָעִים, עִתֶּיךְ – סֵדֶר מוֹעֵד, חֹסֶן – סֵדֶר נָשִׁים, יְשׁוּעֹת – סֵדֶר נְזִיקִין, חָכְמָה – סֵדֶר קָדָשִׁים, וָדַעַת – סֵדֶר טְהָרוֹת. אִם יֵשׁ יִרְאַת ה’ – כֵּן, וְאִם לֹא – לֹא. וְסִימָן: זמ”ן נק”ט.

 

ב”ה שיעור מִסְפַּר 55 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וְאֵלּוּ שֵׁשֶׁת סִדְרֵי הַמִּשְׁנָה בְּדֶרֶךְ סוֹד, הֵם מֵעַמּוּד הָאֶמְצָעִי שֶׁכּוֹלֵל שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, וּמִי שֶׁרוֹצֶה לְקַחְתּוֹ לְלֹא שְׁכִינָתוֹ, שֶׁהִיא יִרְאַת ה’, עָלָיו נֶאֱמַר וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כְּאִלּוּ עָשָׂה קִצּוּץ וּפֵרוּד בֵּין הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא לִשְׁכִינָתוֹ, וּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ פֵרוּד, אַף עַל גַּב שֶׁלָּמַד אָדָם שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה וְלֹא הִקְדִּים לוֹ יִרְאַת ה’, שֶׁהִיא שְׁכִינָתוֹ, הַקָּדוֹשׁ- בָּרוּךְ-הוּא לֹא שׁוֹרֶה עָלָיו. וְלָכֵן אִם יֵשׁ יִרְאַת ה’ – כֵּן, וְאִם לֹא – לֹא, כְּאִלּוּ לֹא הָיָה כְלוּם בְּיָדוֹ. עכ”ל.

ונפרש לפי מה שכתבו הספרים הקדושים עיין אור הזוהר דבלי למוד תורת הסוד אי אפשר להגיע ליראת השם, וזה מה שאמר  כְּאִלּוּ לֹא הָיָה כְלוּם בְּיָדוֹ

ב”ה שיעור מִסְפַּר 56 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

אֱמוּנָה, הִיא הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה מִצַּד הַחֶסֶד, שֶׁבָּהּ קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, וְהִיא עִתֶּיךְ מִצַּד הַגְּבוּרָה, שֶׁבּוֹ נֶאֱמַר וְאַל יָבֹא בְכָל עֵת אֶל הַקֹּדֶשׁ וְגוֹמֵר. חֹסֶן הוּא מִצַּד שֶׁל הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי. יְשׁוּעֹת נִקְרֵאת מִצַּד שֶׁל נֵצַח, וְגַם נֵצַח יִשְׂרָאֵל לֹא יְשַׁקֵּר וְלֹא יִנָּחֵם. חָכְמָה הִיא סֵדֶר קָדָשִׁים, שֶׁהוּא הוֹד, וְדַעַת הוּא יְסוֹד, שֶׁהוּא סֵדֶר טְהָרוֹת.

 

ב”ה שיעור מִסְפַּר 57 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וְיֵשׁ שֶׁיֹּאמַר בְּהִפּוּךְ – מִצַּד הַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא אֱמוּנָה, וּמִצַּד שֶׁל צַדִּיק שֶׁבּוֹ כְּלוּלִים שְׁנֵי שֵׁמוֹת אָמֵ”ן, שֶׁהֵם יאהדונה”י, וּבְצַדִּיק עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וְלָכֵן נִקְרָא סֵדֶר זְרָעִים. עִתֶּיךָ, הוּא מִצַּד שֶׁל הוֹד שֶׁהוּא סֵדֶר מוֹעֵד, שֶׁבּוֹ אוֹכְלִים כָּל אַרְבַּע, וְתוֹלִים כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִים בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ. חֹסֶן, הוּא מִצַּד שֶׁל הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי שֶׁבּוֹ סֵדֶר נָשִׁים, יְשׁוּעֹת הוּא סֵדֶר נְזִיקִין מִצַּד הַגְּבוּרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַדִּינִים יוֹצְאִים לְמִי שֶׁעוֹשֶׂה נֵזֶק לַחֲבֵרוֹ. חָכְמָה נִקְרֵאת מִצַּד הַחֶסֶד, שֶׁבָּהּ הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים, וְהוּא סֵדֶר קָדָשִׁים, וְעִמּוֹ נֵצַח. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב נְעִמוֹת בִּימִינְךְ נֶצַח. דַּעַת שֶׁהוּא סֵדֶר טְהָרוֹת. וְהוּא שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, בְּסוֹד שֶׁל לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, מֵרַחֲמִים לְדִין וּמִדִּין לְרַחֲמִים.

וענינו מבוא בתיקון יג דף כח: ותולין כל חמש, הוא אלף החמישי זמן חורבן הבית והגלות, כי בכל יום מחכים לישועה, וכמו שכתוב בזוהר (ואתחנן דף ע”ר) דבאלף החמישי לא היה זמנין דיתכנשון מן גלותא זולת אם יתובין ויתערון בתשובה, עיי”ש, ושורפין את החמץ בתחילת שש, שהוא זמן הגאולה ששורפין הקליפות דאז נאמר ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ, [ונוסיף על זה, וזה סוד שריפת הפאות, שאין קליפה גדולה מזו], בסוד ועלו מושיעין בהר ציון לשפוט את הר עשו, ועל זמן הזה נאמר למועד קץ כנ”ל, באר לחי רועי.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 58 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

דַּרְגָּה שְׁבִיעִית בְּיִרְאַת ה’ – שֶׁאֵין לוֹ חֹסֶר. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב יְראוּ אֶת ה’ קְדשָׁיו כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו. לֹא יִהְיֶה מֵאוֹתָם שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם וְחוֹשֵׂךְ מִיֹּשֶׁר אַךְ לְמַחְסוֹר, וְלֹא יִהְיֶה לוֹ חֹסֶר בַּתּוֹרָה אִם הוּא בַּעַל תּוֹרָה, שֶׁבְּלִי תוֹרָה אֵין יִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אֵין בּוּר יְרֵא חֵטְא, כְּמוֹ שֶׁאֵין תּוֹרָה בְּלִי יִרְאָה, אַף כָּךְ אֵין יִרְאָה בְּלִי תוֹרָה, לֹא יִהְיֶה חִסָּרוֹן בְּנִשְׁמָתוֹ, וְלֹא יִהְיֶה חִסָּרוֹן בְּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים, שֶׁאֵין חֹסֶר וַעֲנִיּוּת כְּחֹסֶר שֶׁל תּוֹרָה וּמִצְווֹת טוֹבוֹת, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, אֵין עָנִי אֶלָּא מִתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְווֹת, שֶׁגּוּף הוּא מַעֲשֵׂה יְדֵי הָאָדָם שֶׁאֵין חֹסֶר רַב מִמֶּנּוּ, אַחַר שֶׁאֵינוֹ מַעֲשֵׂה הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ- הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב אִם יהו”ה לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ, וְזֶה גָרַם שֶׁיֵּחָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁלֹּא הָיָה מַעֲשֵׂי יהו”ה.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 59 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

דַּרְגָּה שְׁמִינִית בְּיִרְאַת ה’ – לִהְיוֹת לוֹ בּשֶׁת פָּנִים. מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֹּשֶׁת פָּנִים שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת עֲבֵרָה שֶׁבָּאָה לְיָדוֹ בִּגְלַל יִרְאַת הַקָּדוֹשׁ- בָּרוּךְ-הוּא, כְּאִלּוּ בוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, וּמִשּׁוּם זֶה בְּרֵאשִׁי”ת יָרֵ”א בשֶׁ”ת, הֲרֵי יִרְאָה עִם בֹּשֶׁת הַכֹּל אֶחָד, וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בֹּשֶׁת פָּנִים, פֵּרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, בְּוַדַּאי שֶׁלֹּא עָמְדוּ רַגְלֵי אֲבוֹתָיו עַל הַר סִינַי.

ב”ה שיעור מִסְפַּר 60 מִסֵּפֶר תיקוני זוהר דקה ליום כולנו שומעים את הזוהר דקה ליום

וַהֲפֹךְ בֹּשֶׁ”ת וְתִמְצָא שַׁבָּ”ת, וְהַיְנוּ בְּרֵאשִׁית יָרֵ”א שַׁבָּ”ת, שֶׁלֹּא תְחַלֵּל אוֹתָהּ בְּפַרְהֶסְיָה, כְּבֶן אָדָם שֶׁאֵין לוֹ בֹּשֶׁת פָּנִים. אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁמְּחַלֵּל שַׁבָּת הַמַּלְכָּה, שֶׁהִיא קֹדֶשׁ, לַעֲשׂוֹת אוֹתָהּ חֹל, שֶׁבֵּאֲרוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, כָּל הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר חָלַף, זֶה הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּמִי שֶׁשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת, כָּל שֶׁכֵּן בְּשַׁבָּת הַמַּלְכָּה.

ולכן צריכים מאוד להזהר בקדושת שבת ובפרט בפרהסיה, כמו מי שהולכת עם פאה ברחוב בשבת שהוא מוקצה מחלל שבת בפרהסיה, וכמו שאמר הזוהר ואמרנו בשיעור הקודם, וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בֹּשֶׁת פָּנִים, פֵּרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, בְּוַדַּאי שֶׁלֹּא עָמְדוּ רַגְלֵי אֲבוֹתָיו עַל הַר סִינַי.

 

 

השאירו תגובה.

כתובת דוא"ל לא תוצגחובה למלא שדות מסומנים *

*